یکشنبه 30 ذیقعده 1447
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
17 می 2026

(۲۱۶۲) حکم قرائت کردن فاتحه برای مأموم

(۲۱۶۲) سوال: حکم قرائت کردن فاتحه برای مأموم چیست؟ و آیا برای قاری شرط است که قرائت فاتحه‌ی خودش را در نماز  بشنود یا نه؟

جواب:

صحیح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»[۱] (کسی که سوره‌ی فاتحه نخواند نماز ندارد) و این حدیث ثابت و صحیح است و عام است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی را از آن مستثنی نکرده است و همچنین در سنن از حدیث عبادة بن الصامت رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ روایت است که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز صبح را با ما خواند سپس نماز را تمام کرد و فرمود: «لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ ؟ “. قُلْنَا : نَعَمْ، هَذًّا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ” لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا»[۲] (شما پشت سر امامتان قرائت می خوانيد؟ گفتیم: بله یا رسول الله، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: جز سوره ی فاتحه، چيزی نخوانيد، زيرا نماز کسی که در آن سوره ی فاتحه را نخواند، صحيح نيست).

اما شنیدن قاری در قول راجح واجب نیست هنگامی که حروف آن را واضح و کامل تلفظ کند هرچند خودش قرائت خودش را نشنود بلکه اگر که مأموم می‌باشد تلاشش برای شنیدن قرائتش چه بسا گاهی سبب تشویش برای دیگران نیز شود زیرا بعضی از مردم زمانی که می‌گوید: می‌خواهم قرائت خودم را بشنوم می‌یابی که آن کسی که به جانب او می‌باشد نیز می‌شنود و این تشویش برای برادرش می‌باشد و روزی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خارج شد و اصحابش نماز را با جهر می‌خوانند پس ایشان فرمود: «کلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة» أو قال: «في القرآن»[۳] (هر کسی از شما دارد با پروردگارش مناجات می‌کند پس بر یک‌دیگر در قرائت -یا فرمود در قرآن- جهر نخوانید).


[۱] رواه البخاری (۷۵۶) و مسلم (۳۹۴).

[۲] رواه ابو داود (۸۲۳).

[۳] رواه احمد (٩٤/٣) و ابو داود (١٣٣٢).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم قراءة الفاتحة على المأموم؟ وهل يشترط للقارئ أن يسمع نفسه في قراءة الفاتحة في الصلاة أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الصحيح أن قراءة المأموم للفاتحة واجبة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن»، وهو حديث ثابت صحيح، وهو عام لم يستثن منه النبي شيئًا، وكذلك في السُّنَّنِ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، ثم انصرف فقال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟» قالوا: نعم، قال: «لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها».

وأما إسماع القارئ نفسه فإنه لا يجب على القول الراجح إذا أبان الحروف، متى أبان الحروف ونطق بالحرف كاملا فإنه يكون قد قرأ، وتصح قراءته وإن لم يُسْمِعْ نفسه، بل إنه إذا كان مأموما وحاول أن يُسْمِعَ نفسه فربما يُشَوِّشُ على غيره أحيانًا، لأن بعض الناس عندما يقول: أريد أن أسمع نفسي تجده يسمعه من بجنبه، وهذا يُشَوِّشُ على إخوانه، فقد خرج النبي -عليه الصلاة والسلام- على أصحابه وهم يُصَلُّونَ ويجهرون بالقراءة، فقال صلى الله عليه وسلم: «كلكم يناجي ربه، فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة»، أو قال: «في القرآن».

مطالب مرتبط:

(۲۱۷۳) حکم نماز فرد ناشنوا

نمازش صحیح است، از الله برای او و خود قبولی را می‌خواهیم....

ادامه مطلب …

(۲۱۵۵) آیا قرائت فاتحه برای مأمومی که پشت امام ایستاده‌اند واجب است؟

قول راجح این است که برای مأموم همانطور که برای امام و همچنین منفرد واجب است، واجب می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۷) علاج وسواس در نماز

نصیحت من به این زنی که به این درد دچار شده است این می‌باشد‌ که به آنچه رسول الله را امر کرده است انجام دهد یعنی هنگامی که این وسوسه‌ها را احساس کرد سه بار به سمت چپ خود تف کند و اعوذ بالله من الشیطان الرجیم را بگوید....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۹) حکم گفتن «آمین» بعد از خواندن سوره فاتحه در نماز

بله برای انسان مشروع هنگامی که سروه‌ی فاتحه را تمام کرد بگوید: آمین....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۰) آیا قرائت فاتحه در نماز جهری برای مأموم واجب است؟

قول راجح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است و تفاوتی بین نماز جهری و سری ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۸) حکم گفتن «علیهما السلام» بعد از {صُحُفِ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَمُوسَىٰ} توسط ماموم

اشکالی ندارد زیرا در این موضع، امام سکوت می‌کند و حرجی برای مأموم نیست که بگویند: علیهما السلام....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه