چهارشنبه 1 صفر 1448
۲۴ تیر ۱۴۰۵
15 جولای 2026

(۲۱۵۷) احکام قرائت مأموم در نماز جماعت

(۲۱۵۷) سوال: چه زمانی که مأموم قرائت می‌کند و چه زمانی به امامش گوش می‌دهد؟

جواب:

مأموم قرائت نمی‌کند و امامش قرائت می‌کند مگر سوره‌ی فاتحه زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با اصحابش نماز صبح می‌خواند  و هنگامی که نماز پایان یافت فرمود: کدام یک از شما با من در قرائت منازعه می‌کرد یا مانند این کلمه؟ سپس رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لَا تَقرؤوا إِلَّا بِأم القرآن ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا»[۱] (جز سوره ی فاتحه، چيزی نخوانيد، زيرا نماز کسی که در آن سوره ی فاتحه را نخواند، صحيح نيست) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اصحابش را قرائت کردن همراهش نهی کرد مگر سوره‌ی فاتحه و دلیل آن نماز نداشتن کسی که این سوره را نخواند بیان کرد.

و برای همین: هنگامی انسان وارد نماز شد و امام فاتحه را می‌خواند پس او ساکت بماند و استفتاح را نخواند تا هنگامی که امام فاتحه را تمام کند سپس استفتاح را بخواند و استعاذه کند و قرائت فاتحه را شروع کند و آن را تمام می‌کند هرچند امام قرائت سوره‌ی بعد از فاتحه را شروع کند زیرا فاتحه از آن مستثنی است.

و اگر وارد نماز شد و امام سوره‌ی بعد از فاتحه را می‌خواند پس در اینجا استفتاح نخواند زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «لا تفعلوا إلا بأم القرآن» (این کار را نکنید مگر خواندن سوره‌ی فاتحه ولی استعاذه را بخواند بعد قرائت فاتحه را شروع کند زیرا استعاذه تابع قرائت است همانطور الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ} [سوره اﻷعراف: ۲۰۴] (و چون قرآن خوانده شود، پس به آن گوش فرا دهید، و خاموش باشید، تا مشمول رحمت شوید).


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: متى يقرأ المأموم، ومتى يستمع لإمامه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: المأموم لا يقرأ وإمامه يقرأ إلا سورة الفاتحة فقط، لأن النبي صلى بأصحابه صلاة الصبح، فلما انصرف قال: أيكم الذي نازعني القراءة أو كلمة نحوها ؟ ثم قال -عليه الصلاة والسلام-: «لا تقرؤوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها»، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يقرؤوا وهو يقرأ إلا الفاتحة وعلل ذلك بأنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.

وعلى هذا: إذا دخل الإنسان مع الإمام وهو يقرأ الفاتحة فإنه يسكت لا يَسْتَفْتِحُ، فإذا أتم الإمام الفاتحة استَفْتَحَ وتَعَوَّذَ ثم شرع في قراءة الفاتحة، واستمر في قراءتها ولو بدأ الإمام يقرأ السورة التي بعد الفاتحة، لأن الفاتحة مستثناة.

ولو دخل والإمام يقرأ في السورة التي بعد الفاتحة فهنا لا يستفتح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تفعلوا إلا بأم القرآن» ولكن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ الفاتحة، لأن الاستعاذة تابعة للقراءة، كما قال تعالى: ﴿ فَإذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [النحل: ٩٨].

مطالب مرتبط:

(۲۱۶۳ حکم فراموشی قرائت فاتحه توسط مأموم در نمازهای سری

قول راجح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است و بنا بر همین اگر مأموم قرائت فاتحه را در یکی از رکعات فراموش کرد پس آن رکعت برای او لغو شده است و بعد از سلام دادن امامش یک رکعت بدل آن می‌خواند ...

ادامه مطلب …

(۲۱۷۱) حکم نماز برای کسی که نمی‌تواند بنویسد و بخواند

انسان به اندازه‌ی توانش تقوای الله را رعایت می‌کند و الله بیش‌ از توان انسان او را مکلف نمی‌سازد، ولی واجب است به اندازه‌ی توانش آن را یاد بگیرد و برایش حلال نیست که در آن سهل‌انگاری کند و آن را به حال خود رها کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۲) حکم قرائت کردن فاتحه برای مأموم

صحیح این است که قرائت فاتحه برای مأموم واجب است....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۷) حکم گفتن «أقامها و أدامها» در هنگام اقامه

این در حدیثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده است ولی بعضی آن را ضعیف دانسته و بعضی نیز آن را حسن دانسته‌اند پس اگر انسان را گفت حرجی بر او نیست و همچنین اگر کسی آن را ترک کرد حرجی بر آن نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۲۱۶۱) آیا زمانی که امام شروع به خواندن کند، من نیز همراه او بخوانم؟

افضل این است در حالی که امام فاتحه را می‌خواند قرائت نکنی و هنگامی که قرائت فاتحه‌ی امام به پایان رسید که غالبا بعد از آن سکوتی می‌کنند که مأموم می‌تواند نصف سوره‌ی فاتحه را در آن بخواند قبل از این سوره‌ی بعدی را شروع کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۷۶) حکم گفتن “استعنا بالله” توسط مأموم هنگام قرائت {إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ} امام

این کلمه هیچ معنایی ندارد پس شایسته است که اگر از یکی از مأمومین این را شنیدید برای او واضح سازید که این مشروع نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه