(۲۰۲۶) حکم دین در مورد مردی که با کفش نماز می‌خواند

(۲۰۲۶) سوال: حکم دین در مورد مردی که با کفش نماز می‌خواند چیست؟ آیا نماز او صحیح است یا نه؟

جواب:

نماز مردی که با کفش می‌باشد از کسی که بدون آن است افضل است یعنی اگر انسانی که همیشه کفش پوشیده است و با آن نماز می‌خواند این افضل است زیرا که از روش رسول الله ﷺ می‌باشد و در صحیحین ثابت است که از انس بن مالک J سوال شد: (هل کان النبی یصلی فی نعلیه؟ قال: نعم کان یصلی فی نعلیه)[۱] (آیا رسول الله ﷺ در کفش نماز می‌خواند؟ فرمود: بله با کفشش نماز می‌خواند) و برای این که رسول اللهﷺ امر به نماز خواندن با کفش کرده است: «خَالِفُوا الْيَهُودَ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ»[۲] (با یهود مخالفت کنید ایشان با کفش‌هایشان نماز نمی‌خوانند)

ولی از فعل بعضی از مردم انتقاد می‌شود و آنطور که شایسته است عمل نمی‌کنند و آن این است که هنگام وارد شدنشان به مسجد به کفش‌هایشان توجه نمی‌کنند و می‌یابی که همراه کفش‌هایشان پلیدی و کثیفی و چه بسا نجاست وجود داشته باشد و با آن در مسجد راه می‌روند و مسجد را آلوده می‌کنند و این خلاف شرع است و رسول الله ﷺ امر کرده است که هنگام دخول به مسجد به کفش‌ نگاه شود و اگر پلیدی دید آن را با مالیدن به خاک از بین ببرد[۳] و وارد مسحد شود و با آن نماز بخواند.

پس مهم این است کسی که با کفش نماز خواند بر او انکار نمی‌شود بلکه حمد و شکر کرده ‌می‌شود وگرنه اگر که به مفسده‌ای منجر شود مثل نادانانی که حق مسجد را بجا نمی‌آورند و با کفش‌هایشان با آن صفتی که ذکر کردیم وارد مسجد می‌شوند زیرا بر امری فاضل چیزی عارض می‌شود که آن را کمتر از مفضول قرار می‌دهد.

[۱] رواه البخاری (۳۸۶) و مسلم (۵۵۵).

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

تعداد بازدید: 7

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الدين في رجل يصلي بالحذاء -أي: بالنعال؟ هل صلاته صحيحة أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: صلاة الرجل وعليه النعال أفضل من صلاته إذا لم يكن عليه النعال أي إن كون الإنسان يستمر في نعليه ويصلي فيهما إذا كانتا عليه أفضل، لأن ذلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت في الصحيحين عن: أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل : «كان النبي يصلي في نعليه؟ فقال: نعم كان يصلي في نعليه»، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصلاة في النعلين فقال: «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم».

ولكن الذي ينتقد من فعل بعض الناس أنهم لا يقومون بما ينبغي أن يقوموا به من تفقدهم لنعالهم عند دخولهم المسجد، فتجد الرجل يدخل المسجد بنعليه وهما ملوثتان ،بالأذى، وربما بالنجاسة، فيمشي بهما في المسجد ويلوث المسجد، وهذا خلاف المشروع، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الإنسان إذا أتى إلى المسجد أن ينظر في نعليه، فإن رأى فيهما أذى دلكه بالتراب حتى يزول، وإلا دخل بهما وصلى بهما.

فالمهم أنه لا ينكر على من صلى في نعليه، بل يحمد ويشكر، اللهم إلا إذا كان ذلك يؤدي إلى مفسدة مثل أن يقتدي به الجهال الذين لا يعطون المسجد حقه، والذين يدخلون بنعالهم على الوجه الذي وصفناه آنفا، لأنه قد يعرض للأمر الفاضل ما يجعله دون المفضول.