شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۹۹۵) حکم نماز در مسجدی كه در جهت قبله‌اش قبرستان است

(۱۹۹۵) سوال: دوست داریم که در حکم نماز در مسجدی كه در قبله‌اش قبرستان است سوال کنیم و قبور از مسجد بیشتر از چهار متر فاصله ندارند و عایق بین مسجد و قبور وجود ندارد و برای ما این امکان وجود ندارد عایقی بین مسجد و قبور قرار دهیم و همچنین از بزرگواری شما می‌خواهیم که معنی این حدیث رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را برایمان بیان کنید: «لا تصلوا الی القبور و تجلسوا علیها»[۱] (به سمت قبور نماز نخوانید و بر روی آن نشینید) آیا مقصود از قول: «لا تصلوا إلي القبور»[۲] (به سمت قبور نماز نخوانید) نماز به سمت قبر است یا مقصود تعظیم و تبرک به آن است؟ و این نقشه است جناب شیخ که مسجد و قبرستان را واضح می‌کند.

جواب:

بعد از نگاه کردن به نقشه که آشکار شد که قبرستان کاملا در قبله‌ی مسجد قرار دارد و این که بین مسجد و قبرستان عایقی وجود ندارد زیرا درب قبرستان به دیوار مسجد که در جناح خارج از مسجد است باز می‌شود ولی این دیوار تا دیوار قبله‌ی مسجد ادامه می‌یابد.

و برای همین باید دیواری بین مسجد و قبرستان گذاشته شود و این عذر نمی‌باشد و گفته‌ی سوال کننده که می‌گوید غیر ممکن است را وجیه نمی‌بینیم و مقبول نیست بلکه دیوار گذاشته می‌شود و بلند کرده می‌شود و حرجی نیست که دیواری بلندتر باشد برای روشنایی و هوا و با آن اشکال از بین می‌رود.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نود أن نستفسر عن حكم الصلاة بمسجد بقبلته مقبرة، حيث تبعد القبور عن المسجد بمسافة لا تزيد على أربعة أمتار، ولا يوجد حاجز بين المسجد والقبور، ولا يمكننا طمس تلك القبور، أو إنشاء حاجز بين المسجد والقبور، كما نرجو من فضيلتكم بيان معنى حديث الرسول الذي يقول فيه: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» وهل المقصود بقوله -عليه الصلاة والسلام-: «لا تصلوا إلى القبور»، هل هو الصلاة باتجاه القبر، أو المقصود بها تعظيمها والتبرك بها؟ وهذا رسم يا شيخ يوضح المسجد والمقبرة.

فأجاب رحمه الله تعالى: بعد النظر إلى الرسم تبين أن المقبرة في قبلة المسجد تماما، وأنه ليس بينها وبين المسجد حاجز، لأن باب المقبرة مفتوح في جدار المسجد في جناح خارج عن المسجد، لكن هذا الجدار يمتد إلى جدار المسجد القبلي.

وعلى هذا: فلا بد من وضع جدار يحول بين المسجد وبين المقبرة، وهذا ليس بمتعذر فقول السائل: إنه متعذر لا نرى له وجها، وليس بمقبول، بل يوضع الجدار ويرفع ولا حرج أن يكون أعلى الجدار مفتوحًا من أجل الإضاءة والهواء، وبذلك يزول الإشكال.

مطالب مرتبط:

(۲۰۲۶) حکم دین در مورد مردی که با کفش نماز می‌خواند

نماز مردی که با کفش می‌باشد از کسی که بدون آن است افضل است یعنی اگر انسانی که همیشه کفش پوشیده است و با آن نماز می‌خواند این افضل است زیرا که از روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد و در صحیحین ثابت است....

ادامه مطلب …

(۱۹۸۳) حکم خواندن نماز در لباس نجس به شکل سهوا

کسی که علم به نجاست ندارد اعاده‌ی نماز برایش لازم نیست...

ادامه مطلب …

(۲۰۰۴) حکم نماز در مسجدی که در آن مقامات صحابه وجود دارد

اگر مراد از آن این است که قبر یکی از اصحاب در آن است واجب است که آن مسجد تخریب شود زیرا که بنا کردن مسجد بر قبور جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۲۰۱۶) آیا جایز است که رو به دستشویی نماز خواند؟

چیزی که شایسته است این می‌باشد که در حال نماز رو به دستشویی نکند برای این که چه بسا بویی بدی که نمازگزار را اذیت کند و او را از نمازش مشغول بدارد ولی اگر انسان چنین کاری را انجام داد نماز صحیح است...

ادامه مطلب …

(۲۰۰۳) آیا نماز در مسجدی که قبر وجود دارد صحیح است؟

نماز در مسجدی که قبر است نگاه می‌شود که آیا مسجد بر قبر بنا شده است یا مسجد اول بوده سپس میت ر آن دفن شده است؟ و اگر اولی باشد نماز در آن حرام است و جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۱۹۸۶) حکم تکرار نماز با مشاهده آثار احتلام بر روی لباس

هر کس بدون طهارت نماز خواند حال بدون وضو یا بدون غسل از روی جهل یا از روی فراموشی باید آن نمازی را که بدون طهارت خوانده است دوباره بخواند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه