یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۹۲۶) حکم به تأخیر انداختن نماز صبح

(۱۹۲۶) سوال: من زن متأهل هستم و ۱۹ سال دارم و اطفالی دارم و حامله هستم و من در مورد نمازم پایبند هستم ولی نماز صبح گاهی اوقات به سبب بیدار ماندنم برای بچه‌ها نماز صبح را با تأخیر می‌خوانم آیا این در این برای من گناهی وجود دارد؟

جواب:

برای زن و غیر از زن واجب است اگر که خواب می‌ماند برای خود زنگ هشدار یا گوشی یا شخصی از اقاربش با دوستانش را برای بیدار کردن او هنگام اذان قرار دهد.

اما در سهل انگاری در این و کسالت جایز نیست بلکه واجب است ولی باید به قدر توانش احیتاط کند و اگر عاجز ماند رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لیس فی النوم تفریط»[۱] (در خواب ماندن کوتاهی نیست) و: «من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لاكفارة لها إلا ذلك» (کسی که از نمازی خواب رفت یا فراموش کرد پس هنگامی که بیاد آورد آن را بخواند و کفاره‌ای غیر از آن ندارد) رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در بعضی از سفرهایش آخر شب می‌خوابید و به بلال امر می‌کرد که محافظ او باشد ولی بلال خواب برایش غلبه کرد و بیدار نشد مگر بعد از طلوع خورشید پس رسول امر کرد که برای نماز اذان بدهد سپس دو رکعت راتبه را خواند و سپس نماز فجر را خواند همانگونه که در حالت عادی نماز می‌خواند یعنی به صورت جهری نمازش را خواند.


[۱] رواه مسلم (۶۸۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها متزوجة وتبلغ من العمر تسعة عشر عاما، ولديها أطفال وحامل، تقول: أنا ملتزمة في صلاتي، ولكن صلاة الصبح أحيانًا لا أستطيع أن أصحو بسبب سَهَرِي على أطفالي، فأصلي الفجر متأخرة. هل على إثم في ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الواجب على هذه المرأة وغيرها ممن تنام متأخرة أن تجعل عندها منبها كالساعة مثلا، أو تجعل عندها الهاتف وتقول لأحد أقاربها أو صاحباتها: أيقظوني إذا أذن.

وأما التهاون بهذا ثم التكاسل فهذا لا يجوز، بل الواجب عليها أن تأخذ الحيطة بقدر المستطاع، وإذا عجزت فقد قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ليس في النوم تفريط»، وقال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك»، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان في بعض أسفاره نام في آخر الليل وأمر بلالا أن يكلأ الفجر -يعني: يحافظ عليه ولكن بلالًا غَلَبَهُ النوم، ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس، فأمر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن يؤذن للصلاة، ثم صلى ركعتي الراتبة، ثم صلى الفجر، كما كان يصليها في العادة، أي: صلاها جهرا.

مطالب مرتبط:

(۱۹۳۲) حکم تاخیر در خواندن نماز به سبب کسالت

باید نماز را در وقتش بخوانی و برای انسان در هیچ حالی حلال نیست که نماز را از وقتش به تأخیر بندازد و باید بر حسب توانش نماز را بپا دارد...

ادامه مطلب …

(۱۹۰۷) حکم خواندن نماز خارج از وقت آن

اگر اذان در سر وقت داده شده است نماز شما صحیح نیست و بر شما واجب است که دوباره آن را بخوانی و آنچه انجام داده‌ای نفلی می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۱۹۱۸) حکم تاخیر در خواتدن نماز به سبب کلاس درس

وقت نماز ظهر از زوال خورشید تا نماز عصر می‌باشد و این زمان بیشتر از دو ساعت می‌باشد پس برایش امکان دارد که بعد از پایان کلاس نمازش را بخواند زیرا که هنوز وقت باقی است و این هنگامی است که برایش میسر نیست که در اثنای کلاس نماز را بجا بیاورد ولی اگر برایش میسر می‌باشد پس به احتیاط نزدیک‌تر است...

ادامه مطلب …

(۱۹۳۸) انتهای وقت نماز عشا چه زمانی است؟

وقت نماز عشا تا نصف شب است و زمان بافضلیت آن بین یک سوم تا نصف شب است پس جایز است در یک سوم از هنگام غروب شفق قرمز بخواند...

ادامه مطلب …

(۱۹۳۵) حکم تاخیر در نماز عصر به سبب خواندن نماز جنازه و تدفین میت

اگر جنازه‌ای را به مسجد آوردند پس اول نماز فرض خوانده سپس نماز جنازه خوانده شود و با نماز جنازه شروع نشود ....

ادامه مطلب …

(۱۹۱۷) حکم تأخیر کردن نماز عشا تا نصف شب

به تأخیر انداختن نماز عشا تا نصف برای مرد و زن بدون شک افضل است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دوست می‌داشت که نماز عشا را به تأخیر بندازد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه