پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۱۸۷۹) هنگام ورود به مسجد و شنیدن اذان، چه کاری افضل‌تر است؟

(۱۸۷۹) سوال: هنگامی که وارد مسجد شدم و مؤذن اذان می‌گفت آیا برای من واجب است که از مؤذن تبعیت کنم (کلمات اذان را تکرار کنم) یا واجب است که سنت تحیه‌ی مسجد بخوانم؟

جواب:

اولا کلمه‌ی واجب برای آن دو صحیح نیست زیرا که متابعه‌ی مؤذن و تحیه‌ی مسجد سنت است ولی انگار منظور شما این است که اول تحیه‌ی مسجد بخوانم یا متابعت مؤذن بکنم؟ پس می‌گوییم: هنگامی که انسان وارد شد و مؤذن اذانی غیر از اذان دوم جمعه را می‌داد، بعد از دعای معروف بعد اذان سنت تحیه‌ی بخواند ولی در اذان دوم روز جمعه اگر انسان وارد شد و مؤذن اذان می‌داد پس متابعت مؤذن نکند و تحیه‌ی مسجد را بخواند تا این که برای گوش دادن خطبه فارغ شود و گوش دادن به خطبه واجب است و جواب مؤذن سنت است و هنگامی که واجب و سنت در تعارض قرار بگیرند واجب مقدم می‌شود.

پس می‌گوییم: اگر روز جمعه بود و وارد شدی و مؤذن اذان دوم را می‌داد پس تحیه‌ی مسجد را بخوان تا این که قبل از شروع خطبه آن را به پایان برسانی یا بعد از شروع خطبه تمام شود ولی چیز زیادی از آن نگذشته است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا دخلتُ المسجد والمؤذن يؤذن للصلاة، فهل يجب علي أن أتابع المؤذن، أم يجب علي أن أؤدي تحية المسجد؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أولا كلمة «يجب علي في المتابعة وتحية المسجد غير صحيحة، لأن متابعة المؤذن سُنَّة وتَحِيَّة المسجد سُنَّة، لكن كأنها تريد: هل أبدأ بتحية المسجد أو أتابع المؤذن؟ فنقول: إذا دخل الإنسان والمؤذن يؤذن في غير أذان الجمعة الثاني فإنه يجيب المؤذن أولا، فإذا انتهى ودعا بالدعاء المعروف بعد الأذان أتى بتحية المسجد، وأما في الأذان الثاني يوم الجمعة إذا دخل الإنسان والمؤذن يؤذن فإنه لا يتابع المؤذن، بل يصلي تحية المسجد، من أجل أن يتفرغ لاستماع الخطبة، فإن استماع الخطبة واجب، وإجابة المؤذن سنة، وإذا تعارض واجب وسنة وجب تقديم الواجب.

فنقول: إذا دخلت يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فصل تحية المسجد، من أجل أن تنتهي منها قبل أن يبدأ الخطيب في خطبته، أو تنتهي منها بعد أن يبدأ بالخطبة، لكن لا يأخذ منها شيئًا كثيرًا.

مطالب مرتبط:

(۱۸۴۹) آیا اذان دادن بدون وضو است؟

بله برای مؤذن جایز که بدون وضو اذان بگوید زیرا که شرط صحت اذان نیست بلکه علما گفته‌اند: اذان کسی که جنب باشد نیز صحیح است اگر که مناره خارج از مسجد باشد ولی آن را مکروه دانسته‌اند...

ادامه مطلب …

(۱۸۶۳) حکم فراموش کردن لفظ (الصلاة خیر من نوم) در اذان صبح

واجب نیست که دوباره اذان بگوید زیرا که این قول واجب نیست، بلکه سنت است که اگر گفت ثواب دارد و اگر آن را نگفت گناهی بر آن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۸۵۶) حکم اذان و اقامه در حالت تنهایی

اذان و اقامه برای منفرد سنت است و واجب نیست زیرا که نزد او کسی نیست که با اذان به او ندا بزند...

ادامه مطلب …

(۱۸۵۴) حکم گفتن اقامه در نماز زنان

این مسئله بین علما اختلاف است که آیا اقامه برای جماعت زنان مشروع است یا خیر؟ و نزدیکتر آن است که مشروع است...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۶) حکم زیاد کردن الفاظ در اذان

اذان عبادتی است که با اذکار مخصوصی مشروعیت یافته است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با اقرارش آن را بر امتش بیان کرده است پس برای انسان جایز نیست که از حدود الله تجاوز کند و یا چیزی را از نزد خود که از نص ثابت نگشته است به آن زیاد کند...

ادامه مطلب …

(۱۸۷۴) حکم تاخیر اذان عشا در ماه رمضان

تأخیر اذان عشا از تقدیمش افضل است زیرا که نماز عشا تأخیرش افضل است مگر این که همراه با مشقت باشد و در نیم ساعت تأخیر مشقتی برای مردم نیست و بلکه برای راحتیشان می‌باشد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه