پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۱۸۷۷) حکم اذان دادن موذن بدون اجازه امام

(۱۸۷۷) سوال: من مؤذن هستم و امام جدیدی برای ما آمده است و در نماز زمانی که می‌خواهم اقامه کنم چون وقت دخول کرده است ولی نمازگزاران به من می‌گویند بشین تا امام اجازه دهد با وجود این که وقت کم است. پس آیا صحیح است که جایز نیست که اقامه کنم تا امام اجازه دهد؟

جواب:

مؤذن اذان را در اختیار دارد ولی اقامه زیر نظر امام است و مؤذن اقامه نمی‌کند مگر به حضور امام و اجازه‌ی او.

و اگر وقت تنگ است و امام تأخیر کرد تا که نزدیک است که آفتاب طلوع کند پس نماز خوانده می‌شود و منتظر آن نمی‌شوید ولی مادامی که وقت باقی است نماز خوانده نمی‌شود تا امام حاضر شود ولی شایسته است که امام وقتی برای مردم تعیین کند مثلا بگوید: اگر از این وقت تأخیر کردم نماز بخوانید و در این حالت برای خود و ایشان راحت‌تر می‌شود و مردم در حرج و تنگی نمی‌افتند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أعمل مؤذنا، وحدث أن جاءنا إمام جديد، وعند صلاة الصبح كلما أردت أن أقيم الصلاة لعلمي بدخول الوقت طلب مني المصلون أن أجلس حتى يأذن لي الإمام، رغم أن الوقت ضيق. فهل صحيح أنه لا يجوز أن أقيم الصلاة حتى يأذن لي الإمام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: المؤذن أملك بالأذان، فإليه يرجع الأذان، وأما الإقامة فإن الأملك لها هو الإمام، فلا يقيم المؤذن إلا بحضور الإمام وإذنه.

وأما قوله: لضيق الوقت، فنعم إذا تأخر الإمام حتى كادت الشمس تطلع وضاق الوقت فحينئذ يصلون ولا ينتظرونه، أما ما دام الوقت باقيا فإنهم لا يصلون حتى يحضر الإمام لكن ينبغي للإمام أن يحدد وقتا معينا للناس، فيقول مثلا: إذا تأخرت عن هذا الوقت فصلوا ، ليكون في هذه الحال أيسر لهم وأيسر له هو أيضًا، ولا يوقع الناس في حرج أو ضيق.

مطالب مرتبط:

(۱۸۴۵) حکم موذنی که در طهارتش شبهه وجود دارد

این ربطی به نماز ندارد و اگر هم آن مؤذن آلوده به نجاست باشد، اذانش صحیح است....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۶) حکم پخش اذان از طریق صوت ضبط شده

جایز نیست زیرا که اذان عبادت است و واجب است که انسان با عبادت را بجا آورد بر حسب آنچیزی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است و با خود انسان بجا می‌آید و ضبط نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۵) بیان بعضی از بدعت‌های موذنین

این قطعا قول مبتدعی است و برای مؤذن جایز نیست که بدعتی را به صورت عادت بگیرد و همچنین نباید بعضی اوقات نیز آن را بگوید زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و خلفای راشدین و صحابه‌ی هدایت یافته وارد نشده است...

ادامه مطلب …

(۱۸۵۰) آیا برای مؤذن اذان بدون وضو جایز است؟

بله جایز است که بدون وضو اذان بگوید...

ادامه مطلب …

(۱۸۴۱) حکم نماز بدون اذان و إقامه

اذان و اقامه برای جماعت واجب است و یکی از آنها این دو را انجام ندهد همه گناه کار هستند و اگر یکی آنها را انجام دهد مثلا در بلدی صدای اذان را می‌شنوند پس اذان برای آن بلد کفایت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۸۷۲) حکم به تأخیر انداختن اذان به سبب مشغولیت موذن

مؤذن حلال نیست به عمد نیم ساعت بعد از دخول وقت اذان دهد زیرا که از مردم فضیلت اول وقت فوت می‌شود و چه بسا در اذان فجر که گروهی روزه باشند و تا بعد از طلوع فجر بخورند یا افطارشان را به خاطر اذان این مرد به تأخیر بیاندازند و از غروب خورشید نیز گذشته باشد.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه