(۱۷۱۸) حکم تلاوت سوره ملک توسط زن حائض

(۱۷۱۸) سوال: از کودکی عادت کرده‌ام که هر شب سوره‌ی ملک را تلاوت کنم؛ آیا وقتی که مبتلا به عادت ماهیانه هستم نیز جایز است که آن را تلاوت کنم؟

جواب:

این به اختلاف علما É در مورد تلاوت قرآن برای زن حائض بر می‌گردد؛ برخی بنا بر اصل و نیز با استدلال به فضیلت تلاوت قرآن، آن را جایز می‌دانند اما برخی دیگر بر اساس احادیثی که در این باره نقل شده است، آن را ممنوع دانسته‌اند؛ اما احادیث صحیح و صریحی وجود ندارد که دلالت بر ممنوع بودن زن حائض از تلاوت قرآن داشته باشد لذا اصل بر این است که تلاوت قرآن برای زن حائض، جایز می‌باشد اما با توجه به وجود احادیثی که وی را از این کار منع می‌کند (هر چند که در صحت و دلالتش اختلاف وجود دارد) نظرم این است که زن حائض، نباید قرآن را تلاوت کند مگر این‌ که به خاطر نیاز باشد؛ مانند ترس از فراموش کردن، آموزش، یادگیری و خواندن اذکاری که به خواندنش عادت دارد. اما اگر بخواهد قرآن را فقط به قصد عبادت و کسب ثواب، تلاوت کند، به خاطر احادیث وارده و نیز خروج از خلاف بین اهل علم، بهتر است که این کار را انجام ندهد. این دیدگاه میانه‌ است که مطلقا منع نمی‌کند و مطلقا جایز نیز نمی‌داند.

تعداد بازدید: 9

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: تعوّدتُ منذ صغري المواظبة على تلاوة سورة الملك كل ليلة، فهل تصح تلاوتها عند الابتلاء بالعذر الشهري؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا ينبني على اختلاف العلماء -رحمهم الله – في قراءة الحائض للقرآن، فإن العلماء اختلفوا في جواز قراءة الحائض للقرآن فمنهم من أجاز ذلك بناءً على الأصل، وعلى النصوص الدالة على فضيلة قراءة القرآن. ومنهم من منع ذلك لأحاديث وردت في ذلك، ولكن ليس هناك أحاديث صحيحة صريحة تدل على منع الحائض من قراءة القرآن.

وعلى هذا فيكون الأصل أن قراءة الحائض للقرآن جائزة، ولكن نظرًا لورود أحاديث – وإن كان فيها مقالٌ – في منعها من القراءة، أرى ألا تقرأ المرأة القرآن إلا لحاجة؛ مثل أن تخشى نسيانه، أو تكون معلمة، أو متعلمة، أو تقرأ الأوراد التي كانت تعتاد قراءتها.

أما إذا قرأت القرآن لمجرد التلاوة والأجر فإن الأولى ألا تقرأ؛ نظرًا للأحاديث الواردة في ذلك، واتقاء لخلاف أهل العلم. وهذا قول وسط، لا يمنعها مطلقا، ولا يُرخص لها مطلقًا.