سه‌شنبه 29 محرم 1448
۲۳ تیر ۱۴۰۵
14 جولای 2026

(۱۷۰۵) حکم نمازهای فوت‌شده در خونریزی بیش از ایام عادت

(۱۷۰۵) سوال: یکی از خواهران به مدت بیست روز دچار خونریزی شده و در این مدت، نماز نخوانده است؛ آیا باید قضای آن نمازها را ادا کند؟

جواب:

علت این خونریزی باید مشخص شود؛ آیا به خاطر سقط جنین، بیماری، حمل و برداشتن چیزهای سنگین یا غیره بوده است؟ اگر سببش مشخص باشد حکم همان حالت به وی تعلق می‌گیرد؛ اگر به خاطر بارداری و سقط جنین باشد: در صورتی که خلقت جنین واضح شده باشد و اعضای بدنش مانند سر و پا از هم مشخص باشد، خونریزی وی به عنوان نفاس محسوب می‌شود و باید احکام نفاس را مراعات کند. اگر به سبب بیماری بوده است، نفاس و حیض نیست و احکام استحاضه را دارد؛ رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی خون استحاضه فرمود: «لا، إنما ذلكِ عِرقٌ»[۱] : (خیر، این خونی است که از رگ خارج می‌شود). همچنین اگر به علت بلند کردن چیز سنگین وزن باشد نیز حيض نیست؛ اما اگر این خونریزی در روزهای عادت ماهیانه‌اش رخ داد، به اندازه‌ی همان عادتش حیض حساب می‌شود سپس غسل نموده و نماز را ادا می‌کند. این خواهر که می‌گوید خونریزی به مدت بیست روز برایش رخ داده است نیز باید حالت خود را بر اساس آنچه توضیح دادیم تشخیص دهد.


[۱] صحیح بخاری: کتاب الوضوء، باب غسل الدم، شماره (۲۲۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إحدى الأخوات حصل لها نزيف ما يقارب من عشرين يوما، ولم تصل، فهل عليها قضاء للصلاة، أم ماذا تفعل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: لا بدَّ أن نعرف ما سبب هذا النزيف، وهل هو حمل سقط، أم ،مرض أم حمل شيء ثقيل، أو ما أشبه ذلك، فإن كان له أعطي حكم ذلك السبب؛ فإذا كان سببه الحمل، وسقط الجنين وقد تخلق أي تبيَّنت خلقته، فتميز رأسه من يده من قدمه، فهذا الدم نفاس، يثبت له حكم نفاس الكبير.

وإن كان سببه مرضًا فإن هذا ليس دم حيض ولا نفاس، بل هو دم حكمه حكم الاستحاضة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في دم الاستحاضة: «لَا، إِنَّما ذَلِكِ عِرْق». وكذلك لو كان سببه حملا ثقيلا، فإنه ليس بحيض. لكن إذا مرت عليها أيام عادتها فإنها تجلس العادة، بمقدار العادة، ثم تغتسل وتصلي. وهذه السائلة تقول: حصل علي نزيف عشرين يوما. فلتنزل هذا النزيف على ما ذكرناه من التفصيل.

مطالب مرتبط:

(۱۷۳۱) آیا دست زدن به کتاب‌ها و مجلاتی که در آن‌ها آیات قرآن و احادیث نبوی آمده است، برای زن در حالت حیض و نفاس، جایز می‌باشد؟

برای زن حائض، شخص جنب و شخص بی‌وضو حرام نیست که کتاب‌ها و مجله‌هایی را لمس کنند که در آن‌ها برخی احاديث نبوی یا آیات قرآن نوشته شده است زیرا موارد مذکور، مصحف نیستند...

ادامه مطلب …

(۱۷۰۰) حکم خونریزی در ماه‌های اول بارداری و تأثیر آن بر نماز

خونریزی زن باردار، حیض، استحاضه و نفاس نیست بلکه خونی است که از رگ خارج می‌شود و نباید نماز و روزه‌ی رمضان به خاطر آن ترک شود و همبستری را نیز ممنوع نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۰) حکم شرع درباره‌ی تلاوت قرآن توسط زن حائض

ایرادی ندارد که زن حائض بنا بر نیاز و مصلحت، قرآن را تلاوت نماید؛ حاجت و نیاز مانند خواندن اذکار قرآنی همچون آية الكرسي و معوذتين، آماده شدن دانش آموز برای امتحان و غیره...

ادامه مطلب …

(۱۶۹۳) حکم مشاهده‌ی ترشحات زرد و قهوه‌ای در آغاز عادت ماهیانه

حيض، خون خالصی است که جاری می‌شود اما لکه‌ی تیره یا زردی، حیض نیست...

ادامه مطلب …

(۱۶۹۹) خونی که در دوره‌ی اول بارداری از زن خارج می‌شود، آیا فقط وضو را باطل می‌کند؟

معمولا زن باردار، دچار حیض نمی‌شود و خونی که از او خارج می‌شود، خون فاسدی است که انجام غسل را واجب نمی‌کند، نماز خواندن را حرام نمی‌کند و همبستری همسرش با وی را نیز ممنوع نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۷۳۳) آیا باید تمام لباس‌هایی که در دوره‌ی حیض استفاده کرداه‌م را بشویم؟

اگر لباسی به خون آغشته شده، فقط باید همان مقدار از خون شسته شود سپس می‌تواند نمازش را با همان لباس به جا آورد زیرا بدن و عرق زن حائض، پاک و  طاهر است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه