یکشنبه 2 ربیع‌الثانی 1448
۲۲ شهریور ۱۴۰۵
13 سپتامبر 2026

(۱۷۰۴) حکم خون‌های متأخر در دوران یائسگی و وجوب قضاء نماز پس از طهارت

(۱۷۰۴) سوال: هرگاه زن به دوران یائسگی می‌رسد، عادت ماهیانه‌اش با فاصله‌ی بیشتری اتفاق می‌افتد یعنی هر سه ماه یا بیشتر، شش روز خواهد بود؛ آیا این مقدار را باید از عادت ماهیانه به حساب بیاورد؟ آیا هرگاه که پاک شد، باید قضای نمازهایش را ادا کند؟

جواب:

وضعیت زنان در این دوران، متفاوت است؛ برخی زودتر و برخی دیرتر و حتی برخی بعد از شصت یا هفتاد سالگی یائسه می‌شوند. به هر حال زن هرگاه خونریزی حیض را ببیند، در عادت ماهیانه به سر می‌برد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: {وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ} [الطلاق: ۴] : (آن زنانی که از خون عادت ماهیانه، ناامید شوند). بنابراین عمر و سن مشخصی را برای یائسگی تعیین ننمود زیرا این حالت در میان زنان متفاوت است. خلاصه: خون حیض همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را وصف نموده است ناپاکی و ضرر می‌باشد لذا هرگان زن آن را مشاهده کرد، واجب است به احکام حیض پایبند باشد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا وصلت المرأة سِنَّ اليأس تأتيها الدورة على فترات متباعدة بداية، بعد ثلاثة أشهر أو أكثر، تأتيها ستة أيام، فهل تعتبر هذا من الدورة؟ وهل تقضي الصلاة إذا طَهُرَت؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: النساء يختلفن، فبعضهن تيأس لسن مبكرة، وبعضهن تتأخر حيضتهن إلى ما بعد الستين أو السبعين. فمتى رأت المرأة الحيض فهي حائض على أي حال كانت؛ لأن الله تبارك وتعالى قال: ﴿ وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ ﴾ [الطلاق: ٤] ولم يحدد عُمرًا معينا، فاليأس يختلف باختلاف النساء. والخلاصة: أن دم الحيض كما وصفه الله تعالى أذى، فمتى وجد هذا الدم وجب عليها أن تقوم بما يلزم.

مطالب مرتبط:

(۱۷۱۲) آیا صحیح است که اگر زنی قبل از پایان چهل روز بعد از زایمان، پاک شد، باید نماز بخواند؟

اگر زنی قبل از پایان چهل روز بعد از زایمان، پاک شد، کاملا حکم زنان پاک را دارد؛ یعنی واجب است نماز بخواند و روزه‌ی رمضان را بگیرد و روزه‌اش صحیح است و برای همسرش نیز جایز است که با او همبستر شود حتی اگر قبل از پایان چهل روز باشد...

ادامه مطلب …

(۱۷۳۰) حکم ذکر شهادتین برای زن حائض هنگام شنیدن اذان

این سخن، درست نیست؛ برای زن حائض و شخص جنب جایز است که ذکر الله را بگویند...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۰) حکم شرع درباره‌ی تلاوت قرآن توسط زن حائض

ایرادی ندارد که زن حائض بنا بر نیاز و مصلحت، قرآن را تلاوت نماید؛ حاجت و نیاز مانند خواندن اذکار قرآنی همچون آية الكرسي و معوذتين، آماده شدن دانش آموز برای امتحان و غیره...

ادامه مطلب …

(۱۷۱۴) آیا برای زن حائض جایز است که برای شرکت در حلقات حفظ قرآن، به مسجد برود؟

برای زن حائض جایز نیست که در مسجد بماند اما در صورتی که از عدم آلوده شدن مسجد به خونی که از وی دفع می‌شود اطمینان داشته باشد، ایرادی ندارد که از مسجد عبور کند. چون اجازه‌ی ماندن در مسجد را ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۱) اگر در حالت حیض، معلم از من خواست که قرآن را تلاوت کنم، حکم شرع در این باره چیست؟

نظر من بر این است که اگر زن حائض بنا بر نیاز و مصلحت، قرآن را تلاوت نماید، ایرادی ندارد؛ مثلا به خاطر ترس از فراموشی آیات، خواندن اذکار شب و ‌روز، آموزش به فرزندان و دختران، یاد گرفتن، امتحان و غیره...

ادامه مطلب …

(۱۷۱۵) حکم حضور زنان حائض و متأهل در زیارتگاه‌ها و قبرستان‌ها

برای زن حائض جایز نیست که در مسجد بماند اما می‌تواند از آن عبور کند به شرطی که مطمئن باشد مسجد را آلوده نخواهد کرد اما ماندن در مسجد، جایز نیست و فرقی ندارد که مسجد الحرام، مسجد النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مسجد الأقصى یا هر مسجد دیگری از مساجد مسلمانان باشد. تا زمانی که حیض باشد جایز نیست در مسجد بماند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه