یکشنبه 20 ربیع‌الثانی 1447
۲۰ مهر ۱۴۰۴
12 اکتبر 2025

(۱۶۸۳) حکم نوشیدن از ظرف مشترک با غیرمسلمان

(۱۶۸۳) سوال: من به همراه چند شخص یونانی در شرکتی مشغول به کار هستیم. روزی در حال نوشیدن فنجان چای بودم که یکی از آنان، فنجانم را گرفت و از آن نوشید سپس آن فنجانم را به من باز گرداند. آیا اگر بعد از او از آن فنجان بنوشم، برایم حرام است؟

جواب:

خیر، حرام نیست؛ زیرا بزاق و عرق كافر، طاهر و پاک است و به همین دلیل الله B غذای اهل کتاب (در حالی که آن را با دستانشان لمس می‌کنند) و ازدواج با زنانشان را برایمان مباح قرار داده است هر چند که آنان کافر هستند. این دلالت بر عدم نجاست بدن كافر، می‌دهد و دیدگاه صحیح از میان اقوال علما همین است.

اما اگر نوشیدن از آن فنجان بعد از نوشیدن وی، خواری و حقارت تو در برابر کافر باشد، این کار جایز نیست زیرا واجب است که مسلمان به خاطر دینش، عزیز و سربلند باشد و در برابر کافران از خودش خواری و ضعف نشان ندهد؛ چگونه مسلمان می‌تواند در برابر کافران از خودش خواری و ضعف نشان دهد در حالی ‌که الله B می‌فرماید: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: ۸] : (عزت و سربلندی برای الله و پیامبرش و مؤمنان است). بنابراین مسلمان در برابر کافر از خودش خواری نشان نمی‌دهد مگر این که ایمانش ناقص باشد زیرا کسی ‌که صاحب ایمان کامل است، باور دارد که گرامی‌ترین و سربلندترین آفریده‌‌ی الله À است: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [الإسراء: ۷۰] : (فرزندان آدم را گرامی داشته‌ایم و آنان را در خشکی و دریا، حمل نمودیم). همچنین می‌فرماید: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} [البینة: ۷] : (قطعا کسانی ‌که ایمان آوردند و اعمال نیک و صالح انجام دادند، آنان بهترین آفریده‌ها هستند).

همان‌گونه که مؤمن، گرامی‌ترین و سربلندترینِ مخلوقات نزد الله À است، کافر نیز حقیرترین و ناچیزترینِ مخلوقات نزد الله À است: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [الأنفال: ۵۵] : (قطعاً بدترین موجودات در نزد الله، کسانی هستند که کفر ورزیدند و آنان ایمان نمی‌آورند). همچنین می‌فرماید: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البینة: ۶] : (قطعاً کسانی از اهل کتاب که کفر ورزیدند و همچنین مشرکان، جاودانه در آتش جهنم به سر می‌برند و آنان بدترین آفریدگان هستند). بنابراین جایز نیست که مسلمان در برابر كافر، ابراز خواری و حقارت کند لذا اگر نوشیدن از فنجان بعد از او، نشانگر چنین چیزی خواهد بود، برایت حرام است اما اگر چنین نباشد، ایرادی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أعمل في شركة، ويعمل معي بعض اليونانيين، وفي ذات مرة كنت أشرب كوبًا من الشاي، فأخذه أحدهم وشرب منه، ثم رده لي، فهل لو شربت بعده من هذا الكوب يكون حراما أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس هذا بحرام؛ لأن ريق الكافر وعرقه طاهر، وليس بنجس، ولذلك أباح الله لنا طعامهم، مع أن أيديهم تلمسه، وأباح لنا نساءهم -أي: نساء أهل الكتاب وطعام أهل الكتاب- مع أنهم كفار، وهذا يدل على عدم نجاسة بدن الكافر، وهو الصحيح من أقوال أهل العلم.

لكن إذا كان شربك بعده يشير إلى استذلالك أمام الكافر فإنه لا يجوز لك هذا؛ لأن الواجب على المسلم أن يكون عزيزا بإسلامه، وأن لا يُرِي الكفار الذل، وكيف يريهم الذل وقد قال الله -عز وجل-: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [المنافقون: ۸]؟ فلا يُرِي الرجل الذل أمام الكفار إلا وهو ناقص الإيمان؛ لأن من كان مؤمناً كامل الإيمان فإنه يرى أنه أعز خلق الله -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴾ [الإسراء: ٧٠]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [البيئة: ٧].

فكما أن المؤمن أكرم الخلق عند الله وأعزهم، فالكافر أذلهم . وأحطهم، قال الله سبحانه وتعالى -: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنفال: ٥٥]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة: ٦]. فلا يجوز للمسلم أن يستذل أمام الكافر ، فإذا كان شُربك الفنجان بعده يشير إلى ذلك أمامه فهو حرام عليك، وإلا فلا بأس به.

مطالب مرتبط:

(۱۶۶۰) حکم انتقال نجاست از کفش‌های داخل سرویس بهداشتی به اتاق

راه رفتن کودکان روی زمین و فرش‌ها، لزوما موجب نجس شدن آن نمی‌شود زیرا تردید نمی‌تواند یقین را از بین ببرد...

ادامه مطلب …

(۱۶۷۴) آیا ادای نماز با لباسی که شخص در آن احتلام شده است، درست می‌باشد؟

بله، ادای نماز در لباسی که در آن احتلام شده است جایز می‌باشد؛ البته بهتر است که منی را در صورت مرطوب بودنش بشوید و در صورت خشک بودنش بر هم بکشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۶۵) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی در منزل و آثار طهارتی تماس با آن

اگر لمس سگ، بدون رطوبت باشد، دست را نجس نمی‌کند اما بنا بر دیدگاه بسیاری از علما، اگر بدن سگ یا دست فرد مرطوب باشد، دست را نجس و ناپاک می‌کند و واجب است که دستش را هفت مرتبه بشوید و مرتبه‌ی اول همراه با خاک باشد....

ادامه مطلب …

(۱۶۸۰) حکم نماز با لباسی آغشته به خون چهارپایان

اگر خروج آن خون، بعد از ذبح حیوان و خروج روح از بدنش باشد، پاک است زیرا خونی که پس از ذبح کردن حیوان در گوشت یا رگ‌هایش بماند، پاک و حلال است...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۸) حکم دستگیره‌هایی که کودکان با دست نجس به آن دست می‌زنند سپس با هوا خشک می‌شود

نکته‌ی مهم این جا است که هرگاه یقین داشتیم که دست کودک، نجس است و دستگیره را نیز آلوده کرده است، باید برای بر طرف کردن این نجاست اقدام شود اما در غیر این صورت، اصل بر طهارت و پاکی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۵۱) حکم پاک نمودن نجاست با چیزی غیر از آب

هر چیزی که نجاست و اثرش را برطرف سازد، پاک کننده محسوب می‌شود و فرقی نمی‌کند که آن چیز، آب، بنزین یا هر پاک‌کننده‌ی دیگری باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه