شنبه 19 شعبان 1447
۱۸ بهمن ۱۴۰۴
7 فوریه 2026

(۱۵۵۳) آیا لمس مصحف (قرآن) بدون وضو جایز است؟

(۱۵۵۳) سوال: آیا لمس مصحف (قرآن) بدون وضو جایز است؟ اگر کسی سوار بر اتومبیل باشد و بخواهد قرآن را تلاوت کند اما وضو نداشته باشد، آیا جایز است که قرآن را لمس کند؟

جواب:

اگر کسی‌ بخواهد قرآن را از روی مصحف، تلاوت نماید اما وضو نداشته باشد، ایرادی ندارد اما نباید مستقیما به قرآن دست بزند بلکه باید میان دستش و قرآن، مانعی قرار دهد؛ بدین صورت که مثلا دست‌کش بپوشد یا دستمالی بین مصحف و دستش قرار دهد. دیدگاه راجح و برگزیده‌ از اقوال علما، همین است؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در نامه‌ای که به عمرو ابن حزم نوشت فرمود: «أن لا يَمَسَّ القرآنَ إلا طَاهِرٌ»[۱] : (هیچ کس غیر از شخصی که طهارت و وضو دارد، نباید قرآن را لمس کند). با وجود مرسل بودن سند این نامه و نقد علما از سند این روایت، علما آن را پذیرفته‌ و به احکامی که در آن وجود دارد عمل نموده‌اند. پذیرش یک حدیث مرسل از سوی امت نیز دلالت می‌دهد که این حدیث، اصل و اساسی دارد. همچنین وضو گرفتن از مصادیق تعظیم وبزرگداشت كتاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد لذا شایسته است که مسلمان فقط در حالی قرآن را لمس کند که وضو داشته باشد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز مس المصحف بغير وضوء، ولو كان الفرد مثلا في سيارة، وأراد أن يقرأ من المصحف، وهو غير متوضّى، فهل يجوز له مس المصحف؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا أراد الإنسان أن يقرأ القرآن من المصحف، وهو غير مُتوضّى، فلا حرج عليه، لكنه لا يباشر مس المصحف، بل يجعل بينه وبينه حائلا؛ إما بأن يلبس قفازين، وإما بأن يضع منديلا يحول بينه وبين مسا المصحف.

وهذا هو القول الراجح من أقوال العلماء؛ وذلك لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال في الكتاب الذي كتبه لعمرو بن حزم: «أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ»، وهذا الكتاب ، وإن كان مرسلًا، فقد تكلم فيه العلماء، لكن تلقاه أهل العلم بالقبول، وعملوا بما فيه من أحكام، وتلقي الأمة بالقبول لحديث مرسل يدل على أن له أصلا، ولأن الوضوء من تعظيم كتاب الله -عز وجل، فكان ينبغي للإنسان ألا يمس القرآن إلا وهو متوضئ.

مطالب مرتبط:

(۱۴۸۵) باطل‌کننده‌های وضو کدام است؟

(۱۴۸۵) سوال: باطل‌کننده‌های وضو که اگر یکی از آن‌ها برای شخصی رخ دهد وضویش باطل می‌شود، کدام است؟ جواب: این سؤال در واقع حاوی سه پرسش است که به جواب هر کدام می‌پردازیم:سؤال اول: آیا استحمام، جایگزین وضو می‌شود؟ می‌گوییم: اگر استحمام به خاطر جنابت باشد، جایگزین وضو می‌شود زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِنْ كُنْتُمْ […]

ادامه مطلب …

(۱۵۲۱) آیا نگاه کردن به عورت مرد یا یک زن وضو را باطل می‌کند؟

خیر، وضو را باطل نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۵۰۴) حکم باطل شدن وضو به دلیل خروج نجاست زیاد

دیدگاه راجح، این است که چیزی که از جایی غیر از محل خروج ادرار و مدفوع، از بدن خارج شود، وضو را باطل نمی‌کند. چیزی که از شرمگاه جلو و پشت خارج می‌شود، اگر مانند سلس البول مستمر و همیشگی باشد، وضو را باطل نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۵۴۳) اگر پا یا دستم به نجاستی آلوده شد و سپس آن را شستم، آیا همچنان وضو دارم ؟

نجاست وضو را باطل نمی‌کند. اگر انسان به نجاستی آلوده شود، همچنان وضو دارد اما این نجاست شسته می‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۵۲۶) آیا لمس کردن زنان، وضو را باطل می‌کند یا خیر؟

قول صحیح از اقوال مذکور، این است که لمس کردن زن به هیچ وجه، حتی اگر از روی شهوت باشد نیز وضو را باطل نمی‌کند؛ اما اگر لمس از روی شهوت باشد، مستحب است که شخص، وضو بگیرد زیرا شهوت وی تحریک شده است مگر این ‌که چیزی مانند مذی از فرد خارج شود که در این صورت واجب است آلت تناسلی و بیضه‌هایش را بشوید و وضوی کامل بگیرد ...

ادامه مطلب …

(۱۴۹۶) حکم خروج مایعات در اثر معاشقه بدون جماع از نظر طهارت و وضو

این مایع که از تو خارج می‌شود به احتمال زیاد همان مذی است که غسل را واجب نمی‌کند و فقط بر فرد واجب است پس از خروج آن، آلت تناسلی و بیضه‌هایش را بشوید و سپس وضو بگیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه