(۱۵۰۱) آیا باطل شدن وضو در حین طواف کردن با چیزی مانند خروج باد شکم، طواف را باطل می‌کند؟

(۱۵۰۱) سوال: آیا باطل شدن وضو در حین طواف کردن با چیزی مانند خروج باد شکم، طواف را باطل می‌کند و باید دوباره احرام ببندم؟ آیا اگر وضو نگیرم، مرتکب گناه شده‌ام؟ در این حالت چه کاری باید انجام دهم؟

جواب:

اگر وضوی شخص طواف ‌کننده در حین طواف باطل شود، طوافش بنا بر دیدگاه جمهور و اکثر علما، باطل می‌شود همان طور که اگر وضویش در حین نماز باطل شود، نمازش به اجماع و اتفاق علما باطل خواهد بود.

بنابراین واجب است که از طواف خارج شود، وضو بگیرد سپس طوافش را از اول، شروع کند. زیرا آن ‌چه قبل از باطل شدن وضو انجام داده، با باطل شدن وضو، باطل شده است. لازم نیست دوباره احرام ببندد و همین طواف را از ابتدا شروع کند، کافی است.

شيخ الإسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله بر این باور است که اگر وضوی شخص طواف‌ کننده در حین طواف باطل شود یا بدون وضو طواف نماید، طوافش صحیح است لذا اگر وضویش باطل شد، به طواف کردن ادامه می‌دهد و لازم نیست دوباره وضو بگیرد. وی به ادله‌ای استدلال نموده است که هر کس آن را مطالعه کند، در می‌یابد که قول وی، راجح و صحیح است؛ اگر دیدگاه شيخ الإسلام رَحِمَهُ‌الله را به خاطر دلایل قوی و برتری‌اش برگزینیم، هرگاه شخص طوافش را به پایان رساند، نمی‌تواند دو رکعت طواف را ادا کند زیرا این نمازی است که وضو داشتن برای ادای آن به اتفاق علما شرط می‌باشد.

تعداد بازدید: 63

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل هل نقض الوضوء؛ مثل خروج الريح أثناء الطواف، يُبطل الطواف، ويلزمني الإحرام مرة ثانية؟ وإن لم أتوضأ فهل علي ذنب؟ وماذا أفعل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا انتقض وضوء الطائف في أثناء الطواف فإن طوافه يبطل عند جمهور العلماء، كما لو أحدث في أثناء الصلاة فإن صلاته تبطل بالإجماع.

وعلى هذا فيجب عليه أن يخرج من الطواف، ويتوضأ، ثم يُعيد الطواف من أوله؛ لأن ما سبق الحدث بطل بالحدث، ولا يلزمه أن يُعيد الإحرام، وإنما يعيد الطواف فقط.

وذهب شيخ الإسلام رحمه الله إلى أن الطائف إذا أحْدَث في طوافه، أو طاف بغير وضوء، فإن طوافه صحيح، وعلى هذا فيستمر إذا أحدث في طوافه؛ يستمر في الطواف، ولا يلزمه أن يذهب فيتوضأ، وعلل ذلك بأدلةٍ مَن طَالعها تبين له رُجحان قوله -رحمه الله -، ولكن إذا قلنا بهذا القول الذي اختاره شيخ الإسلام لقوة دليله ورجحانه فإنه إذا فرغ من طوافه لا يصلي ركعتي الطواف؛ لأن ركعتي الطواف صلاةٌ تُشترط لها الطهارة بإجماع العلماء.