چهارشنبه 29 ذیحجه 1446
۴ تیر ۱۴۰۴
25 ژوئن 2025

(۱۳۵۰) حکم کندن موی سفید چیست؟

(۱۳۵۰) سوال: حکم کندن موی سفید چیست؟

جواب:

اگر موی سفید در صورت باشد، کندن آن از گناهان کبیره است؛ زیرا رسول الله ﷺ: «لَعَنَ النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ»[۱] : (رسول الله ﷺ زنی که موی صورت دیگران را بکند و زنی که بخواهد موی صورتش بکنند را لعنت کرده است). علما می‌گویند: منظور از (نمص) که در این حدیث وارد شده، کندن موی صورت است. اگر موی سفید مانند موی سر در غیر از صورت باشد، علما کندن آن را مکروه دانسته و گفته‌اند: (کندن موی سفید، مکروه است). نمی‌دانم که چرا شخص پیر باید چنین کاری کند؟! اگر هر موی سفیدی که بر سرش بروید را بکند، مویی برایش باقی نخواهد ماند! زیرا موی سفید و پیری همانند آتش است که شعله‌ور شده و تمام سر را فرا می‌گیرد؛ زکریا Ä فرمود: «رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا»[مریم: ۴] : (پروردگارا! استخوانم سست گشته و موی سفیدِ پیری، تمام سرم را فرا گرفته است).


[۱] صحیح مسلم: کتاب اللباس والزینة، باب تحریم فعل الواصلة والمستوصلة، شماره (۲۱۲۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما حكم نتف الشيب؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نتف الشيب إذا كان في الوجه فإنه من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «لَعَنَ النامِصةَ والمتنمصة». قال العلماء والنمص هو نتف شعر الوجه، أما من غير الوجه كشيب الرأس فقد كرهه أهل العلم، وقالوا: يُكره نتف الشيب. ولا أدري يصنع هذا الشائب، إذا كان كلَّما ابيضت شعرة نتفها فسوف يقضي على رأسه كُله؛ لأن الشيب كالنار يشتعل في الرأس، كما قال زكريا -عليه الصلاة والسلام -: ﴿ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ﴾ [مريم: 4].

مطالب مرتبط:

(۱۳۷۷) حکم انداختن مو و ناخن چیده‌شده در زباله

ایرادی در این کار نمی‌بینم. نظر برخی علما این است که شایسته می‌باشد بنا بر عملکرد صحابه H مو و ناخن دفن شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۴۵) آیا استفاده از مسواک و خمیر دندان به جای مسواک چوبی کافی است؟

در صورت استفاده از مسواک و خمیر دندان، نیازی به استفاده از مسواک چوبی نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۱) حکم بلند کردن ناخن‌ها

چیدن یا کوتاه کردن ناخن‌ها از جمله امور فطری است که الله B بندگانش را بر خوب دانستن آن سرشته و از نظر شرعی نیز آن را برایشان تشریع نموده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۲) حکم بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین

هرگاه چهل شبانه‌روز بگذرد، باید این کارها انجام شود حتی اگر ناخن‌ها و موها زیاد بلند نشده باشد....

ادامه مطلب …

(۱۳۷۴) حکم سهل‌انگاری در عمل به سنت گرفتن ناخن

بر هر زنی واجب است که تقوای الله B را پیشه ساخته و خود را از آتش دوزخ نجات دهد زیرا رسول الله ﷺ خبر داده‌اند که بیشتر جهنمیان، زنان هستند. بر زن واجب است که پیرو سنت رسول الله ﷺ  باشد...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۶) مویی که از انسان می‌ریزد یا ناخنی که چیده می‌شود را چه باید کرد؟

برخی علما چنین نظر دارند که بهتر است شخص هر مو یا ناخنی که از بدنش جدا می‌کند را دفن کند و به عملکرد صحابه H استدلال کرده‌اند. اگر این کار ممکن بود، خوب است که انجام شود اما اگر آسان نبود، ایرادی ندارد که در هر جایی گذاشته شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه