پنج‌شنبه 2 رمضان 1447
۳۰ بهمن ۱۴۰۴
19 فوریه 2026

(۱۲۱۳) صیغه‌ی استغفار چگونه است

(۱۲۱۳) سوال: در حدیث است: «هر کس همیشه استغفار کند، الله برایش از هر غمی، فرجی و از هر تنگنایی، مخرجی قرار می‌دهد و از جایی که تصور نمی‌کند، به او روزی می‌رساند».[۱] جناب شیخ سوالم این است که صیغه‌ی این استغفار چگونه است؟

جواب:

اولا که این حدیث ضعیف، ولی دارای معنای صحیح است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [هود: ۳]. (و اینکه از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس توبه نمایید که کالایی نیکو تا زمانی مشخص به شما عطا نماید و به هر کسی که شایسته‌ی نعمت است، فضل خود را عطا فرماید).

همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از قول هود عَلَيْهِ‌السَّلَام می‌فرماید: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود:۵۲]. (و ای قوم من، از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به سوی او توبه نمایید که از آسمان برایتان باران فراوان می‌فرستد و قوتی به قدرتتان اضافه می‌کند و مجرمانه روی برنگردانید). شکی در این نیست که استغفار سبب از بین رفتن گناهان است. وقتی گناهان از بین برود، اثرات آنها نیز از بین می‌رود و اینجاست که رزق و فرج از هر سختی و پریشانی برای انسان می‌رسد. بنا بر این سند حدیث ضعیف است، اما معنای آن صحیح می‌باشد.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الوتر، باب فی الإستغفار، حدیث شماره (۱۵۱۸). سنن ابن ماجه: کتاب الأدب، باب الإستغفار، حدیث شماره (۳۸۱۹). از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ورد في معنى الحديث: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورَزَقَه من حيث لا يحتسب». ما صيغة ذلك الاستغفار فضيلة الشيخ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أوّلا هذا الحديث ضعيف، ولكن معناه صحيح؛ لأن الله -تعالى- قال: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعَكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ﴾ [هود: ٣] وقال -تعالى- عن مود: ﴿ وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا نَتَوَلَّوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: ٥٢] ولا شك أن الاستغفار سبب محو الذنوب، وإذا مُحِيت الذنوب تخلفت آثارها المرتبة عليها، وحينئذ يحصل للإنسان الرزق والفرج من كل كَرْب ومن كل هم، فالحديث ضعيف السند، لكنه صحيح المعنى.

مطالب مرتبط:

(۱۱۶۷) دو حدیث در مورد نظافت و نخل

حدیث در مورد نخل درست نیست و نخل عمه‌ی یا عمه‌ی درختان دیگر نیست. نظافت یکی از احکام در دین اسلام است و انسان باید نظافت داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۱۱۰) منظور از فتنه‌ی مرگ چیست؟

آنچه هنگام مرگ اتفاق می‌افتد این است که شیطان، هنگام مرگ انسان بسیار برای فریفتن او حریص است؛ زیرا موقعیت، بسیار حساسی است.

ادامه مطلب …

(۱۲۳۲) روش درست سجده کردن طبق حدیث

از آنجا که الله تعالی انسان را بر حیوانات برتری داده، پیامبر ما را نهی کرده که سجده رفتنمان همانند خوابیدن شتر باشد. تفصیل مساله در متن جواب می‌آید

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۶) توبه و شروط توبه و توبه‌ی نصوح

توبه در صورتی که نصوح باشد، گناهش بر او تاثیری ندارد و چه بسا بعد از توبه، بهتر از قبل از توبه شود. توبه شروطی دارد که در متن جواب به آنها اشاره شده

ادامه مطلب …

(۱۱۴۵) رستگاری در عمل به واجبات دین است

انسان با ترک نوافل گنهکار نمی‌شود. یعنی در صورتی که انسان به واجبات عمل کند، اگر نوافل را به جای نیاورد، گناهی بر او نیست و سبب نافرمانی نمی‌شود

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه