دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۹۲) حدیث در مورد فراموش نکردن قرآن

(۱۱۹۲) سوال: در حدیثی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که ابن عباس از ایشان روایت می‌کند، به طور مختصر چنین می‌آید: «علی بن ابی طالب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمد و گفت: قرآن را فراموش می‌کنم. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او دعایی و چهار رکعت خاص با قرائت خاصی یاد داد».[۱] این حدیث را ترمذی و حاکم روایت کرده‌اند. آیا این حدیث صحیح است؟

جواب:

این حدیث صحیح نیست. بنا بر این به آن توجه نمی‌شود. ولی یکی از چیزهایی که در حفظ به انسان کمک می‌کند، آن چیزی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن دستور می‌دهند: «بر حفظ و خواندن این قرآن مواظب داشته باشید. زیرا قسم به کسی که جانم در دست اوست، این قرآن از شتر در بند نیز فرّارتر است».[۲] رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را امر به تلاوت و حفظ آن می‌کند تا فراموشش نکنیم. تعاهد قرآن یعنی انسان تلاوت آن را در حالی که قلبش حاضر است، بسیار تکرار کند. وقتی تلاوتش را با حضور قلب، تکرار کرد، به این کارش تعاهد می‌گویند و این کار به حفظ قرآن و بقای آن کمک می‌کند.

***


[۱] سنن ترمذی: کتاب الدعوات، باب فی دعاء الحفظ، حدیث شماره (۳۵۷۰). از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا که به خاطر طولانی بودن متن حدیث، از گذاشتن آن معذوریم.

[۲] صحیح بخاری: کتاب فضائل القرآن، باب استذکار القرآن و تعاهده، حدیث شماره (۴۷۴۶). صحیح مسلم: کتاب صلاة المسافرین و قصرها، باب الأمر بتعهد القرآن و کراهة قول نسیت آیة کذا، حدیث شماره (۷۹۱)، از ابوموسی اشعری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ. فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عن ابن عباس باختصار: «جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إني تفلت مني القرآن. فعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم دعاء وصلاة أربع ركعات مخصوصة بقراءة» فذكر هذا الحديث مفصلا في الكتاب الصغير، وروى هذا الحديث الترمذي ورواه الحاكم، فهل هذا الحديث صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث ليس بصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا عبرة به، لكن مما يُعين على الحفظ ما أمر به النبي – عليه الصلاة والسلام- في قوله: «تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلنا من الإبل في عُقُلها». فأمر بتعاهده لئلا ننساه والتعاهد أن يكرر الإنسان تلاوته بحضور قلب فإذا كرر تلاوته بحضور القلب فهذا هو التعاهد، فيكون ذلك معينا على بقاء القرآن وحفظ القرآن.

مطالب مرتبط:

(۱۱۱۴) نهی از روزه‌ی یوم الشک برای چه؟

علت اینکه از گرفتن روزه‌ی روز شک نهی شده، این است که یک یا دو روز روزه گرفتن قبل از رسیدن رمضان، دارای نوعی تکلف و افراط گرایی است.

ادامه مطلب …

(۱۱۷۰) حدیث: دنیا دوستی سرآمد هر اشتباهی است

این حدیث موضوع است. اگر از حب دنیا برای طاعت کمک گرفته شود اشکالی ندارد. اما اگر دنیا باعث شود انسان از آخرت غافل شود، خود ضرر می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۹) حدیث «روزه بگیرید، سالم می‌مانید»

سوال: آیا این حدیث است: «روزه بگیرید، سالم می‌مانید»؟ جواب: بله، حدیث است، اما حدیث ضعیف است و به آن عمل نمی‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۰۹۱) حدیث در مورد لباس در آوردن در غیر خانه

اگر بیرون آوردن لباس در غیر از خانه‌ی شوهر خطر دیده شدن توسط نامحرمان را ندارد، در صورتی که به این کار ضرورت باشد، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۶۷) دو حدیث در مورد نظافت و نخل

حدیث در مورد نخل درست نیست و نخل عمه‌ی یا عمه‌ی درختان دیگر نیست. نظافت یکی از احکام در دین اسلام است و انسان باید نظافت داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۱۵۲) فضیلت لا إله إلا الله

در مذهب اهل سنت و جماعت هر کس مرتکب گناه کبیره شود، کافر نیست. بلکه اگر آن گناه حد داشته باشد، حد بر او اجرا می‌شود و در آخرت ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه