شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۸۵۱) قرائت قرآن توسط زنان با حضور نامحرم

(۸۵۱) سوال: خانمی پرسیده: ما در مدرسه هر وقت جشن یا سخنرانی باشد، جلسه را با قرآن شروع می‌کنیم. گاهی از من می‌خواهند که با خواندن قرآن، جلسه را افتتاح کنم. البته با ذکر این نکته که قرائت در بلندگو پخش می‌شود و در مراسم، مردانی نیز هستند. آیا این کار گناهی دارد؟ آیا اگر من قرآن بخوانم، صدای زن عورت است؟

جواب:

این سوال، چندین سوال را در خود جای داده:

سوال اول در این سوال: افتتاح سخنرانی و جشن با قرآن، آیا جزء امور مشروع است؟ در این زمینه از سنت رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی را سراغ ندارم. در حالی که ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خیلی اوقات اصحابشان را جمع می‌کردند؛ در هنگام غزوات یا هنگامی که اتفاق مهمی برای مسلمانان می‌افتاد. ولی ندیده‌ام که جایی آمده باشد ایشان این اجتماعات را با قرائت قرآن شروع کرده باشند. اما اگر سخنرانی یا سمینار دارای موضوع خاصی باشد و کسی بخواهد آیاتی که در این زمینه هستند را قرائت کند، که مراسم با قرائت این آیات شروع شود، اشکالی ندارد. اما اینکه همیشه سخنرانی‌ها و سمینارها و جشن‌ها را با قرائت آیاتی از قرآن افتتاح کنند، طوری که انگار سنت باشد، درست نیست.

سوال دوم در این سوال: اینکه زن قرآن را در بلندگو بخواند و مردم نزدیک و دور، تا جایی که صدای بلندگو برود، صدایش را بشنوند: چنین کاری شایسته نیست. چون زن دستور داده شده که خود را از مردان پنهان کند. در حالی که اگر صدایش را با بلندگو به گوش آنها برساند، با این دستور شرعی در تضاد است.

سوال سوم در این سوال: آیا صدای زن، عورت است؟ جواب: صدای زن، عورت نیست. چرا که زنان نزد رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌آمدند و در حضور مردان، از ایشان سوال می‌کردند. اما پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را از این کار نهی نمی‌کردند. در صورتی که اگر صدای زن عورت بود، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آنها را از این کار باز می‌داشتند. بنا بر این صدای زن عورت نیست. اما برای مرد جایز نیست از آن تلذذ بجوید. فرقی نمی‌کند که این لذت جستن، از لحاظ شهوت جنسی باشد یا از لحاظ لذت بردن و آرامش گرفتن روحی. بلکه مرد، صدای زن را در صورتی که به او نامحرم باشد، به قدری که نیاز ایجاب کند، باید گوش دهد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نحن في المدرسة وتُلْقَى المحاضرات والاحتفالات، ودائما نستفتح بالقرآن الكريم، فقد يطلبون مني أنا أن أفتتح لهم بالقرآن، علما بأن القراءة تكون بمكبر الصوت، ويوجد في الاحتفال أو المحاضرة عدد من الرجال ، فهل في هذا إثم؟ وإذا قرأنا القرآن هل صوت المرأة عورة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا السؤال يتضمن عدة أسئلة:

المسألة الأولى في هذا السؤال: افتتاح المحاضرات والندوات بالقرآن الكريم، هل هذا من الأمور المشروعة؟ لا أعلم في هذا سُنَّةٌ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنبي عليه الصلاة والسلام كان يجمع أصحابه كثيرًا حين يريد الغزو، أو للأمور المهمة التي تهم المسلمين ولا أعلم أنه  صلى الله عليه وسلم كان يفتتح هذه الاجتماعات بشيء من القرآن، لكن لو كانت المحاضرة أو الندوة تشتمل على موضوع معين، وأراد أحد أن يقرأ شيئًا من الآيات التي تتعلق بهذا الموضوع، ليكون بها افتتاح ذلك الموضوع، فإن هذا لا بأس به، وأما اتخاذ افتتاح المحاضرات أو الندوات بآيات من القرآن دائما كأنها سُنَّة مشروعة فهذا لا ينبغي.

المسألة الثانية في هذا السؤال: كون المرأة تقرأ القرآن بمكبر الصوت فيسمعها الناس من قريب ومن بعيد حيث ينتهي مدى صوت هذا المكبر: هذا أمر لا ينبغي، لأن المرأة مأمورة بالتستر والاختفاء عن الرجال، وكونها تعلن صوتها بمكبر الصوت ينافي ذلك.

وأما المسألة الثالثة فهي: هل صوت المرأة عورة؟ والجواب: أن صوت المرأة ليس عورة، فإن النساء كنّ يأتين إلى الرسول -عليه الصلاة والسلام- يسألنه بحضرة الرجال، ولم ينكر صلى الله عليه وسلم عليهن ذلك، ولو كان صوتها عورة لأنكره النبي – عليه الصلاة والسلام-، فصوت المرأة ليس بعورة، لكن لا يجوز للرجل أن يتلذذ به، سواء كان ذلك التلذذ تلذذ شهوة جنسية، أو تلذذ استمتاع وراحة نفس، وإنما يستمع إليها بقدر ما تدعو الحاجة إليه فقط إذا كانت أجنبية منه.

مطالب مرتبط:

(۸۴۸) زن قرآن را بلند بخواند یا در دلش؟

از حُسن قرائت این است که انسان قرآن را با ترتیل خوانده و در معنای آن تدبر نموده و آن را بفهمد. همچنین می‌تواند آن را به صورت سریع بخواند.

ادامه مطلب …

(۸۲۷) در مورد لفظ و معنای حکایات قرآنی

آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از امت‌های سابق برای ما در قرآن حکایت می‌کند، حکایت معنا بوده و لفظ آن از جانب الله تعالی می‌باشد. زیرا زبان آن امت‌ها عربی نبوده است.

ادامه مطلب …

(۸۳۱) رو کردن به قبله هنگام قرائت قرآن

رو کردن به قبله جزء شروط قرائت قرآن نیست. همچنین لازم نیست انسان برای تلاوت قرآن، با وضو باشد؛ مگر در صورتی که بخواهد قرآن را از روی مصحف بخواند.

ادامه مطلب …

(۸۴۱) سجده‌ی تلاوت در قرآن و سجده‌ی بدون وضو

سجده‌هایی که در قرآن وجود دارند، همه محل سجده هستند و شخص هر گاه آنها را تلاوت کرد، باید سجده نماید. فرقی ندارد که قرائتش در نماز باشد یا خارج از نماز.

ادامه مطلب …

(۸۳۵) قرائت قرآن بدون فهمیدن معنای آن

انسان به خاطر قرائت قرآن، اجر و ثواب می‌برد؛ چه معنی آن را بفهمد و چه نفهمد. اما شایسته نیست انسان مومن، قرآن بدون اینکه معنایش را بفهمد، تلاوت کند.

ادامه مطلب …

(۸۳۴) گفتن اعوذ بالله با وجود چندین قاری

گفتن اعوذ بالله در اول تلاوت است. وقتی اولین قاری اعوذ بالله گفت، برای دیگرانی که شنونده هستند، کفایت می‌کند. اما بهتر هر کدام در اول تلاوت اعوذ بالله بگویند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه