یکشنبه 20 ربیع‌الثانی 1447
۲۰ مهر ۱۴۰۴
12 اکتبر 2025

(۷۴۶) آیا از یاد بردن قرآن گناه دارد؟

(۷۴۶) سوال: حدیثی از رسول‌اللهﷺ شنیدم بدین معنا که هر کس سوره یا آیه‌ای از قرآن را حفظ کرده، سپس آن را فراموش نمود، مرتکب گناه شده است. جناب شیخ! صحت این حدیث تا چه اندازه است؟

جواب:

این حدیث پیامبرﷺ تهدید شدیدی است برای کسی که آیه‌ای از قرآن را حفظ نموده و سپس آن را فراموش کند. نیز، در صورت صحت این حدیث، منظور این است: کسی که این آیه را از روی تحقیر و سهل انگاری و رویگردانی و بی اهمیت شمردنش، فراموش کند، وعید شامل حالش می‌شود. اما کسی که به اقتضای طبیعت بشری یا به خاطر مشغول شدن به امور واجب زندگی و خانواده، آن را فراموش کند، گناهی بر او نیست. از پیامبرﷺ ثابت است که آیه‌ای را در نماز فراموش کردند و ابی بن کعب رضی الله عنه بعد از سلام نماز آن را به ایشان متذکر شد. فرمودند: «چرا زمانی که فراموش کردم مرا یادآوری نکردی»؟[۱] یعنی همان موقع که در نماز بودیم چرا به من متذکر نشدی.

همچنین در روایت آمده که ایشان ﷺ از جایی می‌گذشتند و شنیدند که مردی در خانه قرآن تلاوت می‌کند. فرمودند: «الله فلانی را رحمت کند؛ آیه‌ای را به یادم آورد که آن را فراموش کرده بودم».[۲] همچنین فراموشی جزئی از سرشت بشر است. چنان که پیامبرﷺ فرمودند: «من بشری مثل شما هستم. همانطور كه شما دچار فراموشی می‌شويد، من نيز دچار فراموش می‌شوم».[۳]

عجیب این است که برخی به خاطر ترس از عقوبت الله تعالی بازیچه‌ی هوای نفس شده می‌گوید: من چیزی از قرآن را حفظ نمی‌کنم، چون می‌ترسم آن را فراموش کنم. او به این بهانه‌ی بی اصل و اساس، خود را از خیر محروم می کند. می‌گوییم: قرآن را حفظ کن و در حد استطاعتت بر آن مواظبت کن؛ چنان که پیامبرﷺ به آن امر نموده و فرموده: «قرآن سريعتر از شتری كه زانويش بسته باشد، می‌گريزد».[۴] تو قرآن را حفظ کرده و آن را همیشه تکرار کن. حال اگر به اقتضای طبیعت بشری و نه به خاطر رویگردانی از قرآن و نه از روی بی ارزش شمردنش، آن را فراموش کردی، خطری برایت ندارد و گناهی نداری.

***

[۱] مسند احمد: شماره (۱۶۶۹۲). طبرانی: (ج۲۰، ۲۷، شماره ۳۴). ابن عساکر: (ج۷، ص۳۲۷). از مسور بن یزید اسدی رضی الله عنه با این لفظ: «هلّا کنت ذکَّرتَنیها»؟

[۲] صحیح بخاری: کتاب فضائل القرآن، باب نسیان القرآن و هل یقول نسیت آیة کذا و کذا، حدیث شماره (۴۷۵۰). صحیح مسلم: کتاب صلاة المسافرین و قصرها، باب الأمر بتعهد القرآن وکراهة قول نسیت آیة کذا وجواز قول أنسیتها، حدیث شماره (۷۸۸)، از ام المومنین عایشه رضی الله عنها با این لفظ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ. لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا. آيَةً كُنْتُ أَسْقَطْتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا».

[۳] صحیح مسلم: کتاب المساجد، باب السهو فی الصلاة و السجود له. حدیث شماره (۵۷۲)، از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه با این لفظ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ‌أَنْسَى ‌كَمَا ‌تَنْسَوْنَ».

[۴] صحیح بخاری: کتاب فضائل القرآن، باب استذکار القرآن و تعاهده. حدیث شماره (۵۰۳۳). و صحیح مسلم: کتاب المساجد، باب الأمر بتعهد القرآن و کراهة قول نسیت آیة کذا. حدیث شماره (۱۸۸۰)، از ابوموسی اشعری رضی الله عنه با این لفظ: «لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: لقد سمعت حديثا عن الرسول الكريم معناه أن من حفظ سورة أو آية من القرآن الكريم ونسيها بعد ذلك فإنه قد ارتكب ذنبًا، ما مدى صحة هذا الحديث يا فضيلة الشيخ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث روي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- من الوعيد الشديد على من حفظ آية من كتاب الله ثم نسيها، وهذا الحديث إن صح فالمراد به من نسي هذه الآية تهاونا وإعراضًا عن كتاب الله -عز وجل- وعدم مبالاة به، وأما من نسيها بمقتضى الطبيعة، أو بانشغاله بما يجب عليه من شؤون حياته وحياة أهله فإنه لا إثم عليه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نسي آية في صلاة، فذَكَّره بها أُبَيُّ بن كعب بعد أن سلم، فقال: «هلا كنت ذكر تنيها»؟، يعني من قبل. وثبت عنه أنه مر برجل يقرأ في بيته، فقال: «رحم الله فلانًا، لقد ذَكَرَني آية كنتُ نسيتها» والنسيان من طبيعة البشر، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون».

والعجيب أن بعض الناس – لِتَهَيُّبِهِ من عقوبة الله -عز وجل- لعب به الهوى، حتى قال: لن أحفظ شيئًا من كتاب الله، أخشى أن أحفظه فأنساه، فمنع نفسه من الخير بهذه الحجة التي لا أساس لها من الصحة، ونحن نقول: احفظ كتاب الله عز وجل، وتَعَهَّدْهُ ما استطعت، كما أمر بذلك النبي – عليه الصلاة والسلام-، فإنه أمر بتعهد القرآن وقال: «إنه أشد تَفَلتا الإبل في عقلها»، فاحفظ أنت القرآن وَتَعَهَّدْهُ، وإذا نسيت بمقتضى الطبيعة من لا للإعراض عن كتاب الله ولا للتهاون به فإن ذلك لا يضرك، وليس عليك إثم.

مطالب مرتبط:

(۷۴۹) قرآن خواندن بدون وجود معلم

(۷۴۹) سوال: آیا جایز است که کسی بدون داشتنِ معلم، قرآن بخواند؟ با توجه به اینکه در جایی زندگی می‌کنیم که پس از جستجو کسی را پیدا نکردیم تا به ما احکام قرآن یا حفظ قرآن را یاد بدهد. جواب: یکی از نعمت‌های الله سبحانه و تعالی بر این امت و یکی از نشانه‌های محافظت […]

ادامه مطلب …

(۷۴۱) آداب تلاوت قرآن کریم چیست؟

(۷۴۱) سوال: آداب تلاوت قرآن کریم چیست؟ جواب: یکی از آداب قرائت قرآن این است که انسان در وقت قرائت قرآن با وضو بوده و خشوع و خضوع داشته باشد. در قرآن تدبر نموده و به خاطر داشته باشد که حروف و معانی قرآن، همه از جانب الله تعالی است، که بدین گونه تعظیم الله […]

ادامه مطلب …

(۷۴۷) کسی که قرآن را فراموش می‌کند چه کند؟

(۷۴۷) سوال: حدیثی خواندم بدین معنا که رسول اللهﷺ فرمودند: «کسی که قرآن را بخواند و سپس فراموش کند، روز قیامت در حالی خواهد آمد که جذام دارد».[۱] حقیقتا من کسی هستم که خیلی زود فراموش می‌کنم و چیزی را به یاد نمی‌آورم مگر بعد از اینکه خیلی به خود فشار بیاورم. این چیزی است […]

ادامه مطلب …

(۷۴۲) حکم کسی که قرآن را فراموش کند

(۷۴۲) سوال: حکم شرع در مورد دانش آموزی که قرآن را خوانده و حفظ می‌کند، اما حفظش را فراموش می‌کند، چیست؟ جواب: انسانی که قران را حفظ نموده، سپس فراموش کند، اگر این فراموشی از روی ترک کردن و روی‌گردانی از قرآن باشد، خودش را در معرض گناه بزرگی قرار داده است. اما اگر به […]

ادامه مطلب …

(۷۳۹) بهترین دعا و بهترین روش برای حفظ قرآن

(۷۳۹) سوال: بهترین دعا برای حفظ قرآن کریم چیست؟ سوال دیگر اینکه شما چه روشی را برای حفظ قرآن پیشنهاد می‌کنید؟ جواب: دعایی نمی‌شناسم که بتوان به وسیله‌ی آن قرآن را حفظ نمود. اما روش حفظ قرآن این است که انسان بر حفظ آن استقامت ورزد. مردم برای حفظ قرآن دو روش دارند: اول: آن […]

ادامه مطلب …

(۷۳۸) آیا جهنم بر حافظ قرآن حرام می‌گردد؟

(۷۳۸) سوال: آیا اینکه می‌گویند هر کس قرآن را کامل حفظ نماید، الله تعالی جهنم را بر او حرام می‌کند، درست است؟ جواب: چنین چیزی را از رسول اللهﷺ ندیده‌ام. اما کسی که قرآن یا قسمتی از قرآن را حفظ کند، قرآن حجتی برای او یا بر علیه اوست. این طور نیست که هر کس […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه