چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۵۳۱) نظرتان درباره‌ی عبارت: : “(ای الله! از علمی که سودی ندارد به تو پناه می‌برم)” چیست؟

(۵۳۱) سوال: نظرتان درباره‌ی عبارت: “اللّهُمَّ أعُوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لاَ يَنفَعُ“: (ای الله! از علمی که سودی ندارد به تو پناه می‌برم) و همچنین عبارت: (کسی که کفر را نقل ‌کند، کافر نیست) چیست؟

جواب:

دعای “اللّهُمَّ إنّی أعُوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لاَ يَنفَعُ“: (ای الله! از علمی که سود ندارد به تو پناه می‌برم) علمی است که با قید (غیر سودمند) وصف شده است زیرا علم، سودمند یا زیان‌بار است؛ به دلیل فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «القُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيكَ»۱ : (قرآن حجت و دلیلی به سود تو یا به زیان تو است) بنابراین علم به شريعت از یکی از این دو حالت خارج نخواهد بود:

اول: علمی که به صاحبش سود می‌رساند؛ این زمانی است که عالم به آن علم، عمل نماید، آن را آموزش دهد و مردم را به سوی آن دعوت کند.

دوم: علمی که زیان‌بار است؛ این زمانی است که عالم به آن علم، عمل نکند، آن را آموزش ندهد و مردم را به سوی آن دعوت نکند.

دعایی که بیان شد همانند این است که گفته شود: (ای الله! از علمی که زیان برساند به تو پناه می‌برم).

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء، شماره (۲۲۳). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما العبارة الصحيحة فيما يأتي: “اللهم أعوذ بك من علم لا ينفع”، والثاني يقول: “ناقل الكفر ليس بكافر”؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، علم مقيد بهذا ألا يكون نافعا؛ وذلك لأن العلم إما نافع، وإما ضار؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ». فالعلم بالشريعة لا يمكن أن يخرج عن أحد هذين الأمرين:

١ – إما نافع لصاحبه إذا عمل به عملًا وتعليما ودعوة.

2 – وإما ضار له إذا لم يقم بواحد من هذه الأمور الثلاثة. فقولك: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، قولك: اللهم إني أعوذ بك من علم يضر.

مطالب مرتبط:

(۵۳۹) حکم گفتن بعضی آیات، هنگام شنیدن خبری ناگوار

هنگام شنیدن حادثه یا چیز هولناک بگویید: "اللّهُمَّ اجْعَلهُ سَلاَماً اللّهُمَّ الطُف بِنَا فِي قَضَائِكَ": (ای الله! آن ‌را امن و سالم گردان؛ ‌ای الله! در تقدیر خویش به ما لطف و مهربانی بفرما) و... .

ادامه مطلب …

(۵۵۹) حکم گفتن “حَسبِيَ اللهُ” هنگام عصبانیت و خشم

هرگاه کسی مورد ظلم و ستم واقع ‌شود، ایرادی ندارد که بگوید: "حَسبِيَ اللهُ".

ادامه مطلب …

(۵۵۸) حکم گفتن “يا وجهَ الله” هنگام خستگی

جایز نیست بلکه واجب است بگویی: "يا الله".

ادامه مطلب …

(۵۳۴) حکم گفتن این دعا: “ای الله! از تو نمی‌خواهیم که قضا و قدر خود را تغییر دهی؛ بلکه لطف در آن را از تو می‌خواهیم”

ین دعا را قبول ندارم بلکه نظرم بر حرام بودن آن است. این  سخن از آن‌چه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن نهی و منع نموده است نیز سنگین‌تر است .

ادامه مطلب …

(۵۵۷) حکم گفتن جمله‌ی “الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از تو حیا نمی‌کند”

به کاربردن این سخن جایز نیست.

ادامه مطلب …

(۵۳۶) “ای الله! به حق پیامبرت که فرستاده‌ای و به حق کتابت که نازل نموده‌ای از تو می‌خواهم” آیا این درست است؟

این دعا درست نیست؛ آیا منظور از حق پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، حق ایشان بر من یا حق ایشان بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است یا چیز دیگر؟ نمی‌دانیم زیرا مبهم است. حق پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بلکه حق هر مسلمان بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این است که هیچ کسی که مرتکب شرک نشده باشد را عذاب ندهد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه