جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۵۲۰) حکم زندگی با نصاری

(۵۲۰) سوال: من در کشور اردن در خانه‌ای زندگی می‌کنم که بیشتر ساکنان آن خانه از برادران مسیحی هستند که آب و غذای ما مشترک است؛ آیا نماز و زندگی من همراه آنان، باطل است؟

جواب:

دوست دارم قبل از پاسخ به سؤال، به نکته‌ای اشاره کنم که امیدوارم بدون قصد بر زبانش جاری گشته باشد که گفت: (همراه برادران مسیحی زندگی می‌کنم)؛ هرگز میان مسلمانان و نصاری، هیچ برادری و اخوّتی وجود ندارد. برادری، فقط برادری ایمانی است چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: ۱۰]: (قطعا مؤمنان برادران یکدیگر  هستند) وقتی قرابت نَسَبی و خویشاوندی در حالت اختلاف دین، رد می‌شود، چگونه می‌توان در حالت عدم قرابت و اختلاف دین، برادری را اثبات نمود؟ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درباره‌ی نوح عَلَيْهِ‌السَّلَام و پسرش می‌فرماید: {رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: ۵۶-۴۶]: (پروردگارا! همانا پسرم از خانواده‌ی من است و قطعا وعده‌ی تو حق است و تو بهترین حکم کنندگان هستی؛ (پروردگار) فرمود: ‌ای نوح! قطعا او از خانواده‌ات نیست؛ این دعا و درخواست تو، عمل نیک و شایسته‌ای نیست).

بنابراین هرگز میان مؤمن و كافر، هیچ برادری وجود ندارد بلکه بر مؤمن واجب است كافر را به عنوان دوست انتخاب نکند؛ همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ} [الممتحنه: ۱]: (ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمنتان را به عنوان دوست نگیرید که به آن‌ها ابراز محبت کنید در حالی که آنان به آن‌چه از حق به سوی شما آمده است کفر ورزیده‌اند) دشمنان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چه کسانی هستند؟ دشمنان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ كافران هستند؛  الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ الله عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقره: ۹۸]: (هر کس دشمن الله و فرشتگانش و پیامبرانش و کتاب‌هایش و جبرئیل و میکائیل باشد، پس الله دشمن کافران است) همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ الله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائده: ۵۱]: (ای کسانی که ایمان آورده‌اید! یهود و نصاری را به دوستی نگیرید؛ آنان دوست‌دار یکدیگر هستند و هر کس از شما که با آن‌ها دوستی کند، قطعا از آنان است. همانا الله ستم‌کاران را هدایت نمی‌کند).

بنابراین هرگز حلال و جایز نیست که مسلمان، فرد كافر را برادر خطاب کند و تفاوتی ندارد که هر نوع کافری باشد؛ اعم از: نصراني، يهودي، مجوسي یا ملحد. بنابراین‌ای برادرم! از این عبارت خودداری کن. البته بدین معنا نیست که اگر آن کافر، برادر حقیقی و نَسَبی وی باشد، برادری نسَبی وی رد و نفی می‌شود بلکه برادری نسَبی وی ثابت و باقی است چنان که اگر از فرزندان مادر یا پدرت باشد؛ اما برادری که برادری با علاقه و وابستگی بین تو و او باشد، هرگز جایز نیست.  

اما جواب سؤال: شایسته است مسلمان از معاشرت و نشست و برخاست با غیر مسلمانان دوری کند؛ زیرا معاشرت با آنان، غیرت دینی در قلب مسلمان را از بین می‌برد و چه بسا گاهی به ابراز علاقه و محبت به آنان منجر شود؛ در حالی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [المجادله: ۲۲]: (هرگز نمی‌بینی مردمی را که به الله و روز آخرت ایمان آورده‌اند که با دشمنان الله و پیامبرش دوستی کنند؛ هر چند که آن دشمنان: پدران، فرزندان، برادران یا خویشان آن‌ها باشند. اینان هستند که الله بر دلهایشان ایمان نگاشته است، با روح خود آنان را تأیید نموده است و آن‌ها را وارد بهشتی می‌نماید که نهرها زیر درختانش جاری است و جاودان در آن‌جا هستند؛ الله از آنها خشنود شده و آنان نیز از الله خرسند گشته‌اند؛ اینان همان حزب و گروه الله هستند؛ بدانید که حزب و گروه الله، همان رستگاران هستند).

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا مقيم في الأردن في منزل معظم سكانه من الإخوة المسيحيين، نأكل ونشرب معا ، فهل صلاتي وعيشي معهم باطل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قبل الإجابة على سؤاله أود أن أذكر له ملاحظة أرجو أن تكون جَرَت على لسانه بلا قصد، وهي قوله: أعيش مع الإخوة المسيحيين فإنه لا أُخوَّة بين المسلمين وبين النصارى أبدا، الأخوة هي الأخوة الإيمانية، كما قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: ١٠]. وإذا كانت قرابة النسب تُنفّى مع اختلاف الدين، فكيف تثبت الأخوة مع اختلاف الدين وعدم القرابة ؟ قال الله -عز وجل- عن نوح وابنه لما قال نوح -عليه الصلاة والسلام-: ﴿ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكُمُ الحكمين قَالَ يَنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِح ﴾ [هود: ٤٥ – ٤٦] .

فلا أُخوَّة بين المؤمن والكافر أبدا، بل الواجب على المؤمن ألا يتخذ الكافر وليا، كما قال الله تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ ﴾ [الممتحنة: ١]. فمن هم أعداء الله؟ أعداء الله هم الكافرون، قال الله: ﴿ مَن كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَتَبكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَنلَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَفِرِينَ ﴾ [البقرة: ۹۸]. وقال -سبحانه وتعالى-: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ مَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَرَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ ﴾ [المائدة: ٥١].

فلا يحل للمسلم أن يصف الكافر -أيا كان نوع كفره: سواء كان نصرانيا، أم يهوديًا، أم مجوسيا، أم ملحدًا دهريًّا- بالأخ أبدا، فاحذر يا أخي مثل هذا التعبير، ولا يعني ذلك حينما نقول هذا أنه لو كان أخا لك في النسب حقيقة أن أخوته النَّسَبية تنتفي، بل إن أخوته النسبية ثابتة إذا كان أخا لك، مثل أن يكون من أولاد أمك أو أولاد أبيك، لكن الأخوة التي تكون أخوة ربط بينك وبينه هذه لا تجوز أبدا. وأما الجواب على سؤاله: فإن الذي ينبغي للإنسان أن يبتعد عن مخالطة غير المسلمين؛ لأن مخالطتهم تُزيل الغيرة الدينية من قلبه، وربما تؤدي إلى مودتهم ومحبتهم، وقد قال الله تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا وَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أَوْلَيْكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحِ مِنْةٌ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أَوَلَيْكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [المجادلة: ٢٢].

مطالب مرتبط:

(۵۱۵) حکم غذا خوردن با مشرکان از یک ظرف

شایسته‌تر و بهتر این است که مسلمان از مجالس بد دوری کند؛ از جمله مجالس مشرکان، یهود و نصاری. باید تا حد امکان از آنان دوری کند اما در نیاز یا ضرورت، معذور است؛ مانند بسیاری از شرکت‌ها که کارکنان مسلمان و کافر در آن مشغول به کار هستند و مسلمان چاره‌ای برای دور شدن از جمع آنان ندارد.

ادامه مطلب …

(۵۱۳) حکم دیدار از والدینی که کافر هستند

صله‌ی رحم از ولايت و دوستی جدا و مستقل است لذا بر هر انسانی واجب است صله‌ی رحم را به جای آورد و پیوند خویشاوندی‌اش را برقرار نماید، هر چند که کافر باشند. البته اگر کافر باشند، نباید با آنان در کفرشان، دوستی، همراهی و هم‌کاری کند.

ادامه مطلب …

(۵۲۶) معاشرت با همکاران نصرانی در محیط کاری

تردیدی نیست که هر کس بیش از مسلمانان به آن‌ها علاقه و محبت داشته باشد، مرتکب حرام بسیار بزرگی شده است؛ زیرا واجب است مؤمنان را دوست داشته باشد و هر آن‌چه برای خود می‌پسندد را برای آنان هم دوست بدارد.

ادامه مطلب …

(۵۲۱) حکم کار کردن با اشخاص غیر مسلمان

این برادر را نصیحت کرده و به او می‌گوییم: شایسته است دنبال کاری باشی که هیچ یک از دشمنان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبرش که دینی غیر از دین اسلام دارند در آن نباشند که اگر مقدور باشد، واجب و شایسته همین است؛ اما اگر مقدور نبود، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۵۲۲) حکم معاشرت با نزدیکان کم نماز

به نظر من به مصلحت بنگرید؛ اگر همراهی شما با او در خوردن، نوشیدن و حضور در مجالس سبب می‌شود که قلبش نرم گردد و به شما گرایش پیدا کند، این کار را انجام دهید.

ادامه مطلب …

(۵۱۸) حكم سفر به سرزمین كفار برای تفریح

تردیدی نیست که انسان هر اندازه در تقوا و پایبندی قوی باشد، سفر به سرزمین کافران برای وی خطرناک است؛ لذا حرام یا مکره مگر این ‌که بنا بر نیاز باشد که البته تفریح و گردش، ضرورت به شمار نمی‌رود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه