جمعه 1 شوال 1447
۲۹ اسفند ۱۴۰۴
20 مارس 2026

(۴۱۸) حکم خشک کردن پرندگان (تاکسیدرمی)

(۴۱۸) سوال: آیا خشک کردن پرندگان (تاکسیدرمی) و قرار دادن آن در خانه برای زینت، جایز و درست است؟

جواب:

اصل این است که خشک کردن پرندگان بعد از ذبح آن‌ها به طور شرعی، جایز است؛ اما اگر سبب هدر دادن مال شود، از این جهت درست نیست و از آن منع می‌شود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «نَهَى عَن إِضَاعَةِ المَالِ»۱ : (از هدر دادن و تباه کردن مال، نهی نمود) هدر دادن و تباه کردن مال همان هزینه کردن آن در موارد بی‌فایده است. البته اگر فایده‌ داشته باشد، اشکالی ندارد؛ مثل: معرفی مخلوقات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به مردم که بیان‌گر قدرت بی‌انتهای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و کمال حکمت او است اما از این ترس دارم که برخی افراد برای خرید این حیوانات خشک شده، مال هنگفتی را صرف کنند و در حق خانواده که نفقه‌ی آنان واجب است کوتاهی کنند یعنی چیزی که واجب است را به خاطر چیزی که واجب و ضروری نیست بلکه سودی جز هدر دادن مال ندارد، رها کنند.

***


  1. صحیح بخاری: كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس، باب ما ينهى عن إضاعة المال، شماره (٢٤٠٨). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من العراق: هل يصح تحنيط الطيور، ووضعها في المنزل لغرض الزينة ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الأصل في تحنيط الطيور – بعد أن تذبح ذبحًا هذه شرعيا- أنه جائز، لكن إذا كان في ذلك إضاعة للمال فإنه قد يمنع منه من الناحية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ». وإضاعة المال صرفه في غير فائدة. أما إذا كان هناك فائدة؛ مثل إطلاع الناس على مخلوقات الله -عز وجل-، التي تدل على تمام قدرته -سبحانه وتعالى-، وكمال حكمته، فإن هذا لا بأس به؛ لما فيه من المصلحة، وأخشى أن بعض الناس يشتري هذه الحيوانات المحنطة بثمن كثير باهظ، مع أنه قد يقصر على أهله، ومن تلزمه نفقتهم، فيدع أمرًا واجبًا لأمر ليس بواجب، بل لأمر ليس فيه إلا إضاعة المال.

مطالب مرتبط:

(۴۲۱) حکم کتاب‌هایی که دارای تصویر است

شایسته است که وقتی مسلمان، قصد دارد درس‌هایش را در مسجد مرور کند،  درس‌هایی را انتخاب کند که تصویر نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۴۲۶) حکم نگهداری عروسک‌های موجودات دارای روح

بهتر است مسلمان از چیزی که شبهه در آن وجود دارد خودداری نماید اما با این وجود، می‌تواند این اسباب‌بازی‌ها و عروسک‌ها را نزد کودکان باقی بگذارد و آن را با آب نرم کند و چهره‌اش را تغییر دهد تا خلقتش تغییر کند و چهره‌ی کاملی نداشته باشد تا کودکان با آن بازی کنند....

ادامه مطلب …

(۴۲۲) حکم شرعی در مورد اسباب‌بازی کودکان

عروسک‌ و اسباب‌بازی که دارای صورت و هم‌چون انسان یا حیوان واقعی باشد که سر، بینی و چشم داشته باشد و چه بسا حرکت کند، راه برود، صداهایی داشته باشد و... برای کسی که چنین اسباب‌بازی نزد وی وجود دارد واجب است آن تصویر را تغییر دهد...

ادامه مطلب …

(۴۱۹) نقاشی کردن موجودات زنده‌ی دارای روح

نقاشی و تصویرگری با دست، حرام است و به طور کلی تفاوتی ندارد که ساخت مجسمه یا نقاشی کردن و رنگ آمیزی باشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تصویرگران را لعنت نموده است ....

ادامه مطلب …

(۴۱۲) تصاویر فوتوگرافی

صاویر حک شده از جنس چوب و سنگ یا ساخته شده از گِل، خمیر و... که نقش چیز زنده‌ی دارای روح بر آن است، حرام است زیرا هم‌ترازی با آفرینش الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در آن وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۳) حکم فروش اسباب‌بازی و عروسک کودکان

اصل در مورد مجسمه‌های حیوانات، حرام بودن آن است و نگهداری آن برای کودک و بزرگ‌سال نیز جایز نیست و حرام است و چیزی که نگهداری آن حرام باشد خرید و فروشش نیز حرام خواهد بود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه