سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۴۰۹) استفاده از اثر انگشت به جای عکس و تصویر

(۴۰۹) سوال: پاسخ شیخ محمد عثیمین را در مورد حرام بودن تصویر شنیدم؛ ایشان استفاده از عکس یا حمل و نگهداری آن برای شناسنامه و… اگر ضرورت باشد را جایز دانست و این که جایز بودن آن در صورت نیاز از آسانی دین است. آیا آسان‌تر نیست که به جای عکس و تصویر از اثر انگشت استفاده شود تا جای هیچ شک و شبهه‌ای برایمان باقی نماند؟

جواب:

استفاده از اثر انگشت برای همه‌ی بسیار دشوار است زیرا فقط برخی از مردم آن را می‌شناسند و شرطش نیز این است که اثر انگشت با میزان جوهر مشخصی زده شود و اگر جوهر کافی استفاده نشود، واضح و درست نخواهد بود؛ بدین خاطر استفاده از اثر انگشت به جای عکس به نظرم دشوارتر می‌رسد چون گاهی اگر شخص چند اثر انگشت هم بزند مشخص نمی‌شود. همچنین امکان دارد دچار خدشه و… شود که اگر دچار کم‌ترین تغییری شود، نتیجه‌ی درستی از آن به دست نمی‌آید لذا نظرم چنین است که این وسیله نمی‌تواند جایگزین تصویر شود.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل أبو حمد: استمعت إلى إجابة الشيخ محمد العثيمين بتحريم الصور؛ حيث أجاز استعمال أو حمل الصور على التابعية مثلا إذا اعتبرها ضرورة، وأنها من يسر الدين أليس من الأيسر أن يستعمل البصمة بدل الصورة، لكي لا يبقى لدينا أدنى شك بالحرام؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإحاطة بالبصمة صعبة جدا؛ لأنه لا يعرفها إلا أفراد من الناس، وبشرط أن توضع البصمة على قدرٍ معين من الحبر أو شبهه؛ لأنه إذا زاد لم تنضبط العلامة، وإذا نقص كذلك لم تنضبط. فمن أجل هذا نرى أن استعمال البصمة بدلا من الصورة قد تكون أعظم وأشق؛ لأن الإنسان ربما يضرب على الورقة ببصماته عدة مرات فلا يمكن ضبطها، ثم هي عرضة أيضًا لأن تطرأ عليها حك أو شبهه، فإذا تغيرت أدنى تغير لم يحصل بها فائدة. فلا نرى أن مثل هذه الوسيلة تكفي عن وسيلة التصوير.

مطالب مرتبط:

(۴۲۱) حکم کتاب‌هایی که دارای تصویر است

شایسته است که وقتی مسلمان، قصد دارد درس‌هایش را در مسجد مرور کند،  درس‌هایی را انتخاب کند که تصویر نداشته باشد....

ادامه مطلب …

(۴۲۲) حکم شرعی در مورد اسباب‌بازی کودکان

عروسک‌ و اسباب‌بازی که دارای صورت و هم‌چون انسان یا حیوان واقعی باشد که سر، بینی و چشم داشته باشد و چه بسا حرکت کند، راه برود، صداهایی داشته باشد و... برای کسی که چنین اسباب‌بازی نزد وی وجود دارد واجب است آن تصویر را تغییر دهد...

ادامه مطلب …

(۴۱۸) حکم خشک کردن پرندگان (تاکسیدرمی)

اصل این است که خشک کردن پرندگان بعد از ذبح آن‌ها به طور شرعی، جایز است؛ اما اگر سبب هدر دادن مال شود، از این جهت درست نیست و از آن منع می‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۱۹) نقاشی کردن موجودات زنده‌ی دارای روح

نقاشی و تصویرگری با دست، حرام است و به طور کلی تفاوتی ندارد که ساخت مجسمه یا نقاشی کردن و رنگ آمیزی باشد زیرا پیامبر ﷺ تصویرگران را لعنت نموده است ....

ادامه مطلب …

(۴۱۳) حکم نگهداری کتاب‌هایی که تصویر انسان، حیوان و پرندگان دارد

واجب است که اگر ممکن بود، سر و صورت تصاویر، پاک شود اما اگر سخت بود و امکان پذیر نبود، إن شاء الله که گناهی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۳) حکم فروش اسباب‌بازی و عروسک کودکان

اصل در مورد مجسمه‌های حیوانات، حرام بودن آن است و نگهداری آن برای کودک و بزرگ‌سال نیز جایز نیست و حرام است و چیزی که نگهداری آن حرام باشد خرید و فروشش نیز حرام خواهد بود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه