سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۳۷۱) : حکم نذر برای شیخ

(۳۷۱) سوال: نزد ما در برخی روستاهای مصر، کسانی هستند که با برخی غذاها مانند کره، شیر، گوشت و… برای مشایخ نذر می‌کنند که مثلا هرگاه حیوانات مریض آنان شفا یافت این مواد غذایی را به آن شیخ بدهند و بعد از شفا یافتن آن حیوان، به نذر خود وفا کرده و آن مواد غذایی را به شیخ می‌دهند. نصیحت شما چیست؟

جواب:

نذر برای شیخ به هنگام رخ دادن مصیبت، حرام است زیرا این شيخ تأثیری در حصول مصلحت، دفع ضرر، شفای مریض و… ندارد؛ بلکه چه بسا نذر برای شیخ به حد شرک اکبر برسد اگر شخص اعتقاد داشته باشد که شیخ نیز همانند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نفع و ضرر به را در اختیار دارد.

بنابراین اولا بر مشایخ واجب است از این کار دست بکشند و این تصور را در مردم ایجاد نکنند که آنان رازی در اختیار دارند که با آنان می‌توانند مریض را شفا دهند؛ همچنین باید بدانند که دنیا سرای فریب است و زندگی دنیا نباید آنان را فریب دهد؛ شاید شیطان آن‌ها را فریب دهد و اعمال زشت آنان را برایشان زیبا جلوه دهد زیرا شیطان چنین است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درباره‌اش می‌فرماید: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر: ۶]: (شیطان دشمن شما است؛ پس او را دشمن بگیرید. شیطان یارانش را دعوت می‌کند که اهل آتش سوزان باشند).

بر مردم نیز واجب است از چنین مشایخ و بزرگانی دوری کنند و به آن‌ها اعتقاد نداشته باشند؛ باید بدانند که آن مشایخ، دروغ‌گو و فریب‌کار هستند و هیچ چیز به دست آنان نیست. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به پیامبر ﷺ که بهترینِ مخلوقات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  است و ولایت و منزلتش نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از همه والا‌تر است می‌فرماید: {لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: ۱۲۸]: (اختیار هیچ چیز به دست تو نیست) چه برسد به این فریب‌کاران و دروغ‌گویان؟ !

بدین خاطر:

اولا: مشایخ و بزرگان را نصیحت می‌کنم که در مورد خود و بندگان الله، تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه سازند.

دوما: تمام مردم را نصیحت می‌کنم که فریب چنین افرادی را نخورند و بدانند که آن‌ها حتی نمی‌توانند زیانی را از خود دور کنند یا به خود سودی برسانند، چه برسد به این ‌که برای دیگران چنین و چنان کنند. اگر انسان بخواهد بیمارش شفا یابد، به خواسته‌اش برسد یا مشکلش برطرف شود، باید به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ روی آورد؛ زیرا فقط او است که دعای شخص درمانده را اجابت می‌کند و مشکلش را برطرف می‌نماید. خیر و خوبی همه در اختیار او است و فقط او است که بر انجام هر کاری قدرت و توانایی دارد.

مردم باید با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صادق و راستین باشند تا به پاداش بندگان صادق و راستین دست یابند؛ همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ} [الاحزاب: ۲۴]: (تا الله، به بندگان راستین به خاطر صداقت آنان، پاداش بدهد) تا نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پاداش نیکی داشته باشند و بدانند که وقتی به الله پناه ببرند و تقوا پیشه نمایند، کارها را برایشان آسان نموده و مشکلاتشان را برطرف می‌سازد. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً} [الطلاق: ۴]: (هر کس تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه نماید، کارش را برایش آسان می‌گرداند) همچنین فرمود: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: ۲-۳]: (هر کس تقوای الله را پیشه نماید، برایش گشایش قرار می‌دهد و از جایی که گمان نکند به او رزق و روزی می‌رساند) اما این که انسان‌هایی مانند خودشان وابسته باشند، نادانی در عقل و گمراهی در دین است.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من جمهورية مصر العربية: إنه يوجد لدينا في أرياف مصر من يقومون بالنذر للمشايخ ببعض الأطعمة؛ مثل الزبد والألبان واللحوم وغيرها، إذا كانت لديهم بهائم مريضة، أو غير ذلك، وبعد شفائها يقومون بأداء النذر لهذا الشيخ. فما توجيهكم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم النذر للشيخ عند حدوث المصائب محرم؛ لأن هذا الشيخ لا أثر له في حصول المصلحة، أو دفع المضرة، أو شفاء المريض، أو غير ذلك، بل قد يصل هذا إلى حد الشرك الأكبر إذا اعتقد أن الشيخ بيده نفع أو ضرر دون الله.

فالواجب أولا على المشايخ أن يتنزهوا عن هذا الأمر، وألا يوهموا العامة بأن لديهم سرا يستطيعون به شفاء المريض، وأن يعلموا أن الدنيا دار غرور، فلا تغرنهم الحياة الدنيا، وأن الشيطان ربما يخدعهم، ويزين لهم سوء أعمالهم، فإن الشيطان كما وصفه الله عز وجل في قوله: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فاتخِذُوهُ عَدُوا إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْعَبِ السَّعِيرِ ﴾ [فاطر: ٦].

و على العامة أن يبتعدوا عن هؤلاء المشايخ، وألا يعتقدوا وأن بهم يعلموا أنهم دجالون كذابون، ليس لديهم من الأمر شيء. وها هو النبي عليه الصلاة السلام، أشرف خلق الله ، وأعظمهم ولاية وجاها عند الله، يقول الله تعالى: ﴿ ليسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٍ ﴾ [آل عمران: ١٢٨]. فكيف بهؤلاء الدجالين الكذابين؟

فإنني أوجه النصيحة:

أولا: إلى هؤلاء المشايخ أن يتقوا الله -عز وجل- في أنفسهم وفي عباد الله.

ثانيا: إلى الناس عموما أن لا يغتروا بأمثال هؤلاء، وأن يعلموا أنهم لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا، فكيف يملكون لغيرهم؟ وإذا أراد الإنسان أن يشفى مريضه، أو يحصل له مطلوب، أو يرتفع عنه مكروب، فليتوجه إلى الله عز وجل، فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويكشف السوء، وهو الذي بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.

فليصدقوا مع الله؛ حتى ينالوا جزاء الصادقين، كما قال الله تعالى: ﴿ لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ﴾ [الأحزاب: ٢٤]، وحتى يكون لهم قدم صدق عند الله -عز وجل، وليعلموا أنهم إذا لجئوا إلى الله، واتقوا الله -عز وجل-، يسر لهم الأمور، وكشف عنهم الكروب. قال الله تعالى: ﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: ٤]. ﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: ۲-۳]. أما التعلق ببشر مثلهم فهو سفة في العقل، وضلال في الدين.

مطالب مرتبط:

(۳۵۶) علامت‌ اولیاء الله

هر کس مؤمن و باتقوا باشد ولیّ الله است اما کسی ‌که شرک ورزد ولی الله نیست بلکه دشمن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۳۷۸) حکم شریعت در مورد ذبح حیوان ‌و اهدای ثواب آن به دیگران

اشکالی ندارد که شخصی گوسفند یا حیوان دیگری از بهيمة الأنعام (شتر، گاو و گوسفند) را ذبح کند تا به جای شخصی که از دنیا رفته است صدقه دهد اما اگر آن حیوان را برای تعظیم آن مُرده یا تقرب جستن به وی ذبح کند شرك اكبر است...

ادامه مطلب …

(۳۷۳) حکم ذبح کردن برای مُردگان

اگر منظور، قربانی برای مرده با هدف تقرب جستن به آن باشد، شرك اكبر و موجب خروج از اسلام است...

ادامه مطلب …

(۳۶۱) حکم برخی از اعمال شرکی

ذبح برای قبر برای تقرب جستن به صاحب قبر، شرک اکبر است که موجب خروج شخص از اسلام می‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۵۳) اخلاص، اساس اعتقاد است

اخلاص، شرط صحت و قبول تمام عبادت‌ها است و هیچ عبادتی با وجود شریک قرار دادن کسی یا چیزی با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۳۷۲) حکم تبرک جستن به قبور صالحین

زیارت قبر برای دعا کردن برای آن مردگان جایز است تا زمانی که چیز حرامی را در بر نداشته نباشد؛ اگر چیز حرامی را در بر داشته باشد چنان که زیارت قبر آنان موجب غلو یا به فتنه افتادن مردم شود، جایز نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه