(۱۵۵) حکم سفر به مساجدی غیر از مسجد الحرام، مسجد النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و مسجد الأقصی

(۱۵۵) سوال: در کوفه مسجدی وجود دارد که گفته میشود تمام پیامبران عَلَيْهِمُ‌السَّلَام آن را زیارت نموده‌اند و برای هر پیامبری در آن مسجد، محرابی وجود دارد که دعایی بر آن نوشته شده است. مردم بسیاری این مسجد را زیارت می‌کنند و بین محراب‌هایش جا به جا میشوند که هر زائر دعای هر محراب را به تعداد رکعاتی که می‌خواهد بخواند، تکرار می‌نماید. آیا این کار صحیح است و آیا زیارت این مسجد به این قصد جایز است؟

جواب:

قطعا این کار باطل است و صحت ندارد. بدون شک سرور پیامبران و رسل محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن مسجد را زیارت ننموده و پیامبران قبل از ایشان نیز امکان ندارد این مسجد را زیارت نموده باشند. زیرا اگر مقصود از پیامبران کسانی باشد که رسول نبوده‌اند تعدادشان بیست و چهار هزار پیامبر است و اگر مقصود رسل باشد که تعداد آنها سیصد و اندی رسول است؛ لذا امکان ندارد که همه‌ این مسجد را زیارت نموده باشند. این کار حیله و نیرنگی است که هدف از آن، خوردن اموال مردم به باطل و جلوگیری آنها از رهنمود شدن به راه الله است.

قطعا رفتن به این مسجد با این نیت، حرام است و جایز نیست. بر مسلمانان نیز واجب است که در این امور تحقیق نمایند و هر کس آن را مورد تعظیم و احترام قرار داد را نصیحت نمایند. سفر کردن به سوی هیچ مسجدی درست نیست مگر سه مسجد: مسجد الحرام، مسجد النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و مسجد الأقصی؛ اما بقیه‌ی مساجد، مطلقا و در هیچ حالتی جایز نیست به قصد آنها سفر شود. اغلب این امور دروغ است و مؤمن عاقل با اولین نگاه و تأملی اندک، متوجه این دروغ و نیرنگ می‌شود.

سؤال: شیخ بزرگوار! حکم نماز در آن مسجد چیست؟

جواب: همان طور که در جواب گفتم: قصد کردن و سفر به آن مسجد برای نماز خواندن در آن جایز نیست و حرام است اما نماز خواندن در آن همانند نماز در هر قسمتی از زمین است؛ مثل این که اگر شخصی از آن ‌جا عبور نماید و در آن نماز بخواند، اشکالی ندارد.

سؤال: شیخ بزرگوار! یعنی بدون این که اعتقادی در آن داشته باشد؟ جواب: بدون اعتقاد به آن چه در سؤال مطرح شد به دلیل عموم فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «جُعِلَتْ لِیَ الأرضُ مَسجداً وَ طًهوراً»^۱: «زمین برایم محل نماز خواندن و پاک قرار داده شده است» مگر این که ترسِ این را داشته باشد که شخصی با دیدنش در آن مسجد، دچار فتنه شود که در این‌ صورت از آن‌ جا میرود و در مکان دیگری نماز می‌خواند.

***

[بخاری: کتاب التیمم، باب، شماره(۳۳۵) و مسلم: کتاب المساجد، باب جعلت لی الارض مسجدا و طهورا، شماره(۵۲۱)] ↩︎

تعداد بازدید: 21

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: يوجد في مدينة الكوفة مسجد يقال: إن جميع الأنبياء والرسل -عليهم الصلاة والسلام – قد زاروا هذا المسجد، ولكل نبي فيه محراب ودعاء مكتوب على المحراب والناس يزورون هذا المسجد بكثرة ويتنقلون بين محاريبه، ويدعون عند كل محراب بما كتب عليه من الدعاء بعدد الركعات التي يريد الزائر أن يصليها. فهل هذا صحيح؟ وهل زيارة هذا المسجد لهذا الغرض جائزة أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا باطل قطعًا، فإن سيد الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم لم يزره بلا ريب، وكذلك الأنبياء قبله لا يمكن أن يكونوا قد زاروه، لأنه لو قصد بالأنبياء الأنبياء الذين لم يرسلوا فإنهم أربعة وعشرون ألفا، وإن قصد الرسل فهم ثلاثمائة وبضعة عشر رسولًا، وهؤلاء لا يمكن أن يكونوا قد زاروا هذا المسجد، وإنما هذا من التزوير الذي يقصد به أكل أموال الناس بالباطل وصد الناس عن سبيل الله.

إن الذهاب إلى هذا المسجد بهذه النية محرم ولا يجوز، والواجب على المسلمين أن يتحققوا في هذه الأمور، وأن ينصحوا من مارس القيام بتعظيمها واحترامها، وليس هناك مساجد تشد الرحال إليها إلا ثلاثة: المسجد الحرام و مسجد النبي ، والمسجد الأقصى، وما عدا ذلك من المشاهد أو المساجد فإنه لا يجوز أن تشد إليها الرحال مطلقا في أي حال من الأحوال، ثم إن غالب هذه الأمور تكون كذبًا مزوّرة والمؤمن العاقل يعرف أن هذا من التزوير بأول نظرة.

يقول السائل: فضيلة الشيخ: لكن ما حكم الصلاة فيه؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قلت في الجواب: إنه لا يجوز قصده للصلاة فيه، وإنه حرام، وأما الصلاة فيه كبقعة مثل أن يمر به الإنسان مرورًا عابرا فيصلى فيه، فإنه لا بأس به.

يقول السائل: فضيلة الشيخ: يعني: دون أن يعتقد فيه شيئًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: دون أن يعتقد ما ذكره السائل، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا»، إلا أن يخشى أن يفتتن أحد بصلاته فيه، فإنه يتجنبه ويتقدم عنه، ويصلى في مكان آخر.