پنج‌شنبه 30 رمضان 1447
۲۸ اسفند ۱۴۰۴
19 مارس 2026

(۱۵۲) فرق بین انبیاء و رُسُل

(۱۵۲) سوال: فرق بین انبیاء و رُسُل چیست؟ آیا غیر از این چهار کتابی که بر این پیامبران نازل شد، کتاب‌های دیگری هم وجود دارد؟ صُحُف که بر ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام نازل شد چیست؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

تمام انبیا که در قرآن ذکر شده‌اند، رُسُل هستند؛ حتی اگر با وصف نبوت ذکر شده باشند. بنابر فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ» [غافر: ۷۸] : «قطعا پیش از تو، پیامبرانی فرستادیم که بعضی از آن‌ها را برای تو بازگو کردیم و بعضی را برای تو باز گو نکرده‌ایم» همچنین فرمود: «إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ» [نساء: ۱۶۳] : «همانا ما به تو وحی فرستادیم همان‌گونه که به نوح و پیامبران بعد از او و به ابراهیم و اسماعیل وحی فرستادیم» همچنین فرمود: «رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» [نساء: ۱۶۵] : «فرستادگانی که بشارت ‌دهنده و بیم ‌دهنده بودند؛ تا بعد از این فرستادگان، برای مردم بر الله حجتی نباشد» بنابراین تمام انبیا که در قرآن ذکر شده‌اند رسول هستند. علما رَحِمَهُمُ‌الله ذکر کرده‌اند که نبی، کسی است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شریعت را بر او وحی نموده ولی او را به تبلیغ آن ملزم نساخته است و علت وحی شریعت بر او فقط عبادت الله با آن است؛ در نتیجه شریعت قبلی را زنده نگه می‌دارد یا شریعتی که ترک شده را تجدید می‌نماید‌ اگر شریعت دیگری پیش از آن وجود نداشته باشد.

از جمله نوع اول، این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است: «إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ» [مائده: ۴۴] : «ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است، پیامبرانی که تسلیم بودند، بر اساس آن برای یهود حکم می‌کردند، و موحّدان و دانشمندان که حفاظت و پاسداری کتاب الله به آنها سپرده شده بود و بر آن گواه بودند».

از جمله نوع دوم (آن‌ چه بر نبی وحی می‌شود، وحی نبوت باشد نه رسالت) آدم عَلَيْهِ‌السَّلَام است که نبی بود و رسول نبود؛ با این وجود، تجدیدکننده‌ی شریعت قبل از خود نیز نبود و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با شریعتی که بر او وحی شد، عبادت ‌کرد که فرزندانش نیز از او پیروی کردند؛ اما زمانی ‌که مردم زیاد شدند و به اختلاف دچار شدند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انبیاء را بشارت ‌دهنده و بیم ‌دهنده فرستاد و همراه آن‌ها، کتاب‌ را نازل نمود. نخستین رسولی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مبعوث نمود، نوح عَلَيْهِ‌السَّلَام است که بدون شک، کتابی داشته است. آخرین رسول و نبی، محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. بنابراین هر رسولی، یک کتاب دارد؛ ولی ما از کتاب‌های گذشته فقط کتاب‌های تورات، انجیل، زبور، صحف ابراهیم و صحف موسی را می‌شناسیم. البته علما در مورد صُحُف موسی اختلاف ‌نظر دارند که همان تورات است یا خیر؟ والله اعلم. این، جواب سؤال است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ ما الفرق بين الأنبياء والرسل؟ وهل توجد كتب غير الكتب الأربعة التي نزلت أو أنزلت على الأنبياء؟ وما هي الصحف التي أنزلت على إبراهيم عليه السلام؟ نرجو منكم الإجابة.

فأجاب رحمه الله تعالى: جميع من ذكروا في القرآن من النبيين رسل، حتى وإن ذكروا بوصف النبوة، لقول الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ﴾ [غافر: ۷۸]، وقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّنَ مِنْ بَعْدِهِ، وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ ﴾ [النساء: ١٦٣] إلى أن قال: ﴿ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةُ بَعْدَ الرُّسُلِ ﴾ [النساء: ١٦٥]، فكل نبي ذكر في القرآن فإنه رسول، لكن ذكر العلماء رحمهم الله- أن النبي هو الذي أوحى الله إليه بالشرع ولم يلزمه بتبليغه ، وإنما أوحى الله إليه بالشرع لأجل أن يتعبد به، فيُحيي شريعة قبله أو يجدد شريعة إذا لم يكن مسبوقاً بشريعة من قبل.

فمن الأول: قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَنَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَبِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ﴾ [المائدة: ٤٤] .

ومن الثاني -وهو: أن يكون الوحي الذي أوحي إلى النبي نبوة بلا رسالة – آدم عليه الصلاة والسلام، فإنه كان نبيا ولم يكن رسولًا، ومع ذلك فهو لم يجدد شريعة قبله، وإنما تعبد الله تعالى بما أوحى إليه من الشرع، فتبعه على ذلك أولاده، فلما كثر الناس واختلفوا بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب، وأول رسول بعثه الله -عز وجل- هو نوح عليه الصلاة والسلام، ومعه كتاب بلا شك، وآخر الرسل والأنبياء محمد – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، فكل رسول معه كتاب، ولكننا لا نعلم من الكتب السابقة إلا التوراة والإنجيل والزبور، وصحف إبراهيم، وصحف موسى، وقد اختلف العلماء في صحف موسى هل هي التوراة أم غيرها؟ والله أعلم. هذا هو جواب السؤال.

مطالب مرتبط:

(۱۴۳) آیا کتب شریعت‌های گذشته به ‌وسیله‌ی قرآن منسوخ شده‌اند؟

کتاب‌های گذشته با قرآن کریم منسوخ شده‌اند؛ بدین معنا است که قرآن کریم بر تمامی کتاب‌های گذشته، حاکم و چیره است و ناسخ تمام کتاب‌های پیش از خود است.....

ادامه مطلب …

(۱۴۷) حکم خواندن کتب نصاری

تلاوت کتاب‌های گذشته غیر از قرآن کریم به سه قسمت تقسیم می‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۴۶) حکم خواندن انجیل

تلاوت کتاب‌های گذشته غیر از قرآن کریم به دو قسمت تقسیم می‌شود: قسمت اول: خواننده آگاه به شریعت باشد. قسمت دوم: یک عامی که شریعت را نمی‌شناسد...

ادامه مطلب …

(۱۵۰) معنای «قرآن حادث و مخلوق نیست» چیست؟

کسی که بگوید: قرآن مخلوق است، مبتدع و گمراه است؛ زیرا قرآن، کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و کلام از صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و صفات خالق، مخلوق نیست؛ ائمه‌ی اهل سنت، بر شخصی که چنین بگوید که قرآن مخلوق است به شدت انکار نموده و سخنش را ناپسند دانسته‌اند....

ادامه مطلب …

(۱۴۵) چگونگی تعامل با کتب نصاری

نظرم این است که واجب است آن‌ها را بسوزاند و جایز نیست که آن‌ها را به نصاری تحویل بدهد.

ادامه مطلب …

(۱۴۴) حکم خواندن کتب آسمانی تحریف شده‌

جایز نیست که کتاب‌های انجیل و تورات را مطالعه نمایند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه