۴۵۸ – از شیخ رحمه الله سوال شد: در فتوای شماره «۴۵۷» فرمودید که تحریم یا قدری است و یا شرعی. اگر می‌شود مثال‌هایی برای آن بزنید.
جواب دادند: سوالتان در مورد جواب ما به فتوای شماره «۴۵۷» در این مورد که تحریم، یا قدری است و یا شرعی، و خواسته بودید که برایتان مثالی بزنم. این هم مثال:
تحریم قدری: فرموده‌ی الله تعالی در مورد موسی علیه السلام: {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ}[۱]، یعنی: {و پیش از رسیدن خواهر موسی، شیرِ دایه‌ها را بر او حرام نمودیم}، و این فرموده‌ی الله تعالی: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ}[۲]، یعنی: {و محال است اهالی شهری که هلاکشان کرده‌ایم، (به دنیا) بازگردند}.
مثال برای تحریم شرعی، این فرموده‌ی الله تعالی است: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ}[۳]، یعنی: {(نکاحِ) مادرانتان بر شما حرام است}، و این فرموده‌ی الله تعالی: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً}[۴]، یعنی: {بگو: در آیاتی که بر من وحی شده است، نمی‌بینم که بر کسانی که قصد خوردن دارند، چیزی جز گوشت مردار، حرام شده باشد}…
[۱] – سوره قصص، آیه «۱۲».
[۲] – سوره أنبیاء، آیه «۹۵».
[۳] – سوره نساء، آیه «۲۳».
[۴] – سوره أنعام، آیه «۱۴۵».
