۳۶۸ – حکم این کار که عروس پای خود را در خون گوسفند ذبح شده بگذارد چیست؟

۳۶۸ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم این کار که عروس پای خود را در خون گوسفندی که ذبح شده، بگذارد، چیست؟

جواب دادند: این عادت، هیچ اصلی در شرع ندارد. بلکه عادتی زشت است. زیرا:

اولا: عقیده‌ای فاسد است که هیچ اساسی در شرع ندارد.

ثانیا: کثیف کردن خود با خون نجس، سفاهت است. چون دستور داده شده که نجاست را از بین برده و از آن دوری کنیم.

به این مناسبت دوست دارم به برادران مسلمانم بگویم: مشروع این است که وقتی نجاستی به انسان اصابت کرد، باید اقدام به از بین بردن و پاک نمودن آن کند. زیرا این ارشاد رسول الله صلی الله علیه وسلم است. وقتی عربی بادیه نشین در گوشه‌ای از مسجد ادرار کرد، پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور داد که سطلی آب بر آن بریزند، و همچنین پسر بچه‌ی نوزادی که در دامن رسول الله صلی الله علیه وسلم ادرار کرد، رسول الله صلی الله علیه وسلم آبی خواست و بر آن آب پاشید. همچنین تاخیر در ازاله‌ی نجاست سبب می‌شود که انسان آن را فراموش کرده و سپس در حالی که نجاست با اوست، نماز بخواند – و گر چه شخص در این مساله بنا بر قول راجح، معذور دانسته می‌شود، و اگر با نجاستی که فراموش کرده آن را پاک کند، نماز بخواند، نمازش صحیح است – اما چه بسا در اثنای نماز این را به یاد آورد، و اگر در این هنگام نتواند از نجاست خلاصی یابد، لازمه‌اش این است که نمازش را قطع نموده و از اول نماز بخواند.

در هر حال، این عادتی که در سوال ذکر شد، عادتی بسیار زشت است که زن خود را به نجاست آلوده کند. این سفاهت است. زیرا شرع دستور به تخلّص از نجاست و پاک کردن آن داده. نکته‌ی دیگر اینکه من می‌ترسم عقیده‌ی دیگری در این مورد وجود داشته باشد. یعنی این گوسفند را برای جن یا شیاطین و امثال آن ذبح کرده باشند، که در این صورت نوعی شرک است و معلوم است که الله عز و جل شرک را نمی‌بخشد. والله المستعان.

تعداد بازدید: 3

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(368) وسئل : عن حكم وضع العروس قدمها في دم خروف مذبوح؟

فأجاب بقوله : ليس لهذه العادة من أصل شرعي وهي عادة سيئة؛ لأنها :

أولاً : عقيدة فاسدة لا أساس لها من الشرع.

ثانياً : أن تلوثها بالدم النجس سفه ؛ لأن النجاسة مأمور بإزالتها، والبعد عنها.

وبهذه المناسبة أود أن أقول لإخواني المسلمين : إن من المشروع أن الإنسان إذا أصابته النجاسة فليبادر بإزالتها، وتطهيرها ؛ فإن هذا هو هدي النبي ، ﷺ : فإن الأعرابي لما بال في المسجد أمر النبي – ﷺ – أن يراق على بوله ذنوبٌ من ماء؛ وكذلك الصبي الذي بال في حجر النبي : دعا النبي – ﷺ – بماء فأتبعه إياه – أي أتبعه بول الصبي –؛ وتأخير إزالة النجاسة سبب يؤدي إلى نسيان ذلك، ثم يصلي الإنسان وهو على نجاسة؛ وهذا وإن كان يعذر به على القول الراجح، وأنه لو صلى بنجاسة نسي أن يغسلها فصلاته صحيحة؛ لكن ربما يتذكر في أثناء الصلاة؛ وحينئذ إذا لم يمكنه أن يتخلص من النجاسة مع الاستمرار في صلاته فلازم ذلك أنه سوف يقطع صلاته، وينصرف، ويبتدئها من جديد.

على كل حال هذه العادة السيئة التي وقع السؤال عنها فيها تلوث المرأة بالنجاسة الذي هو من السفه، فإن الشرع أمر بالتخلص من النجاسة وتطهيرها ، ثم إنني أخشى أن يكون هناك عقيدة أخرى وهي أن يذبحوه إما لجن ، أو شياطين، أو ما أشبه ذلك؛ فيكون هذا نوعاً من الشرك؛ ومعلوم أن الشرك لا يغفره الله – عَزَّوَجَلَّ – والله المستعان.

مطالب مرتبط:

۳۶۵ – حکم دست کشیدن به کعبه و رکن یمانی برای تبرک چیست؟

۳۶۵ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم دست کشیدن به کعبه و رکن یمانی برای تبرک، چیست؟ جواب دادند: عملی که برخی جاهلان انجام داده و کعبه یا رکن یمانی و یا حجر الاسود را به خاطر تبرک، دست می‌کشند، نوعی بدعت است. زیرا مسح شرعیِ اینها، تعبّد است نه برای تبرک. عمر […]

ادامه مطلب …

۳۷۱ – حکم کاغذنویسی برای دور کردن پرندگان از مزرعه‌ها

۳۷۱ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم این کار بعضی مزرعه داران چیست که نزد شخصی می‌روند که برای آنها کاغذی بنویسد تا پرندگان را دور کرده و از مزارعشان محافظت کند؟ جواب دادند: این عمل از لحاظ شرعی جایز نیست. زیرا امکان ندارد که این ورقه، پرندگان را از مزرعه براند. چنین […]

ادامه مطلب …

۳۵۴ – حکم جشن تولد برای کودکان یا سالگرد ازدواج چیست؟

۳۵۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم جشن گرفتن برای تولد فرزندان یا به مناسبت ازدواج چیست؟ جواب دادند: در اسلام هیچ عیدی جز روز جمعه که عید هفته است، و روز اول شوال که عید فطر است، و روز دهم ذو الحجه که عید قربان است، وجود ندارد. همچنین روز عرفه که […]

ادامه مطلب …

۳۶۶ – آیا تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن بر آن جایز است؟ آیا درست است که شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله اجازه‌ی چنین کاری را داده است؟

۳۶۶ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن بر آن جایز است؟ برخی مردم می‌گویند: شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله اجازه‌ی چنین کاری را داده است؟ جواب: تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن به آن، بدعت است؛ زیرا از رسول الله صلی الله […]

ادامه مطلب …

۳۶۰ – حکم جمع شدن نزد قبر و خواندن قرآن چیست؟ آیا میت از این قرائت نفعی می‌برد؟

۳۶۰ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم جمع شدن نزد قبر و خواندن قرآن چیست؟ آیا میت از این قرائت نفعی می‌برد یا خیر؟ جواب دادند: این عمل، یعنی جمع شدن نزد قبر و قرائت قرآن، از امور منکری است که در عهد سلف صالح معروف نبوده است. اما اینکه میت از آن […]

ادامه مطلب …

۳۴۷ – چگونگی تعامل با شخصی که صاحب بدعت است. آیا طرد کردن چنین شخصی جایز است؟

۳۴۷ – از شیخ رحمه الله سوال شد: انسانی که ملتزم به سنت است، چگونه با شخصی که صاحب بدعت است، تعامل کند؟ آیا هَجر[۱] کردن چنین شخصی جایز است؟ جواب دادند: بدعت دو نوع است: بدعت‌های مُکفِّره و بدعت‌های غیر مُکفِّره. در هر دو نوع بدعت بر ما واجب است که این کسانی را […]

ادامه مطلب …