پنج‌شنبه 11 ذیحجه 1447
۷ خرداد ۱۴۰۵
28 می 2026

۳۵۳ – حکم جشن گرفتن روز مادر چیست؟

۳۵۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم جشن گرفتن عید مادر چیست؟

جواب دادند: هر عیدی که مخالف با اعیاد شرعی باشد، اعیاد بدعتی بوده و به وجود آمده، و در عصر سلف صالح رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم معروف نبوده‌اند. بلکه حتی ممکن است منشأ آن غیر مسلمانان باشند، که در این صورت، همراه با بدعت، مشابهت به دشمنان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز در آن وجود دارد. اعیاد شرعی نزد مسلمانان معروف هستند؛ عید فطر و عید قربان و عید هفته «روز جمعه»، و هیچ عیدی در اسلام غیر از این سه عید وجود ندارد، و هر عیدی غیر از اینها که به وجود آمده باشد، به کسانی که آن را به وجود آورده‌اند برگردانده می‌شوند، و در شریعت الله، باطل هستند، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرمایند: «کسی که در امر ما چیزی به وجود آورد که از آن نیست، عملش مردود است»، یعنی به خودش بازگردانده می‌شود و نزد الله مقبول نیست، و در لفظی دیگر آمده: «کسی که عملی انجام دهد که امر ما بر آن نیست، عملش ردّ است». وقتی این مساله تبیین شد، دیگر جایز نیست در مورد عیدی که در سوال ذکر شد، به نام عید مادر، انجام هیچ یک از شعایر عید، جایز نیست؛ مانند ظاهر خوشحالی و سرور، و هدیه دادن و غیره. بلکه بر مسلمان واجب است که به دین خود بالیده و به آن افتخار نماید و به آنچه که الله تعالی و پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این دین بزرگ، برایش تعیین کرده‌اند، اکتفا نموده، چیزی به آن نیفزاید و چیزی هم از آن کم نکند. همچنین مساله‌ی دیگری که شایسته‌ی مسلمان است، اینکه پیرو کورکورانه نباشد که از هر کسی پیروی کند. بلکه باید شخصیتش را به مقتضای شریعت الله تعالی بنا نهد تا مردم پیرو او باشند، نه او پیرو دیگران، و برای مردم الگو باشد، نه اینکه دیگران برایش الگو باشند. زیرا شریعت الله از همه‌ی وجوه کامل است. چنان که الله تعالی می‌فرماید: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}[۱]، یعنی: {امروز دین شما را کامل کرده و نعمتم را بر شما تمام کردم و راضی شدم که دینتان، اسلام باشد}. نیز، حق مادر بیشتر از این است که فقط یک روز در سال به او اختصاص داده شود. بلکه حق مادر بر فرزندانش این است که نسبت به او مهربان و دلسوز بوده و به او عنایت داشته باشند، و در هر زمان و مکانی، از او در غیر معصیت الله حرف شنوی داشته باشند.


[۱] – سوره مائده، آیه «۳».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(353) وسئل أيضاً : عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟

فأجاب قائلاً : إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضاً ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله – سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ – ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ؛ وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع “يوم الجمعة” وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله – سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ- لقول النبي، ﷺ ، : “من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد” . أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ “من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد” . وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ؛ كإظهار الفرح والسرور وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله – تعالى- ورسوله ، ﷺ ، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله – تعالى – لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ، والذي ينبغي للمسلم أيضاً ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله – تعالى- حتى يكون متبوعاً لا تابعاً ، وحتى يكون أسوة لا متأسياً ، لأن شريعة الله – والحمد لله – كاملة من جميع الوجوه كما قال الله – تعالى-: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) (سورة المائدة ، الآية “3”). والأم أحق من أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها،وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله – عَزَّوَجَلَّ – في كل زمان ومكان.

مطالب مرتبط:

۳۶۶ – آیا تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن بر آن جایز است؟ آیا درست است که شیخ الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله اجازه‌ی چنین کاری را داده است؟

۳۶۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن بر آن جایز است؟ برخی مردم می‌گویند: شیخ الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله اجازه‌ی چنین کاری را داده است؟ جواب: تبرک جستن به پرده‌ی کعبه و دست کشیدن به آن، بدعت است؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ثبوت نرسیده […]

ادامه مطلب …

۳۵۹ – حکم قرائت قرآن برای روح میت چیست؟

۳۵۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم قرائت قرآن برای روح میت چیست؟ جواب دادند: تلاوت برای روح میت یعنی اینکه قرآن بخواند به نیت اینکه ثوابش به یکی از اموات مسلمین برسد. اهل علم در این مساله بر دو قول اختلاف دارند: اول: غیر مشروع است، و میت در این حال، هیچ نفعی […]

ادامه مطلب …

۳۶۹ – حکم گذاشتن خرما بر روی غذا برای دور کردن حشرات

۳۶۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم گذاشتن خرما بر روی غذا به خاطر اینکه حشرات به غذا نزدیک نشوند، چیست؟ جواب دادند: نمی‌دانم که چنین کاری، اصل و اساسی در شرع و یا در واقعیت داشته باشد. زیرا حشرات به سمت چیزی می‌روند که خوششان بیاید. برخی از خرما خوششان می‌آید. به سمت […]

ادامه مطلب …

۳۶۰ – حکم جمع شدن نزد قبر و خواندن قرآن چیست؟ آیا میت از این قرائت نفعی می‌برد؟

۳۶۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم جمع شدن نزد قبر و خواندن قرآن چیست؟ آیا میت از این قرائت نفعی می‌برد یا خیر؟ جواب دادند: این عمل، یعنی جمع شدن نزد قبر و قرائت قرآن، از امور منکری است که در عهد سلف صالح معروف نبوده است. اما اینکه میت از آن نفع […]

ادامه مطلب …

۳۷۰ – آیا درست است خانه‌ای که به نظر نحس و شوم است را عوض کرد؟

۳۷۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد شخصی سوال شد که در خانه‌ای سکونت می‌کند. دچار بیماری‌ها و مصیبت‌هایی ‌می‌شود که باعث می‌شوند خود و خانواده‌اش این خانه را شوم بدانند. آیا برای چنین شخصی، جایز است به این سبب، این خانه را ترک کند؟ جواب دادند: چه بسا برخی خانه‌ها یا وسیله‌های سواری، یا […]

ادامه مطلب …

۳۷۲ – در مورد برگه‌ای که «سفر خوشبختی» نامیده می‌شود

۳۷۲ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: نظرتان در مورد این ورقه که «سفر خوشبختی» نامیده شده، چیست: کارت شناسایی:اسم: انسان.ملیت: از خاک.آدرس: کره‌ی زمین.ایستگاه خروج: زندگی دنیا.ایستگاه مقصد: خانه‌ی آخرت.وقت پرواز: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ}[۱]، یعنی: {و هیچ‌‌کس نمی‌‌داند که فردا چه دستاوردی خواهد داشت و […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه