۳۰۴ – آیا درست است برای زیارت قبر پیامبر ﷺ دعا کنیم؟

۳۰۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا مشروع است که انسان بگوید: «پروردگارا، مرا یکی از زائرین قبر پیامبرت صلی الله علیه وسلم قرار ده» یا بگوید: «پروردگارا، مرا یکی از زائرین مسجد پیامبرت صلی الله علیه وسلم قرار ده»؟

جواب دادند: مشروع این است که بگوید مرا یکی از زائران مسجد پیامبر صلی الله علیه وسلم قرار ده؛ زیرا مسجد ایشان است که به خاطر آن مسافرت می‌شود. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مسافرت فقط برای رفتن به سه مسجد، درست است: مسجد الحرام، و مسجد من، و مسجد الاقصی».

در اینجا نکته‌ای را باید گوشزد کنم، و آن اینکه: بسیاری از مردم بیشتر از اینکه مشتاق زیارت مسجد النبی باشند، مشتاق زیارت قبر ایشان هستند. بلکه حتی اشتیاقشان به زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم از اشتیاق زیارت کعبه نیز بیشتر است. این گمراهی آشکار است. هیچ کس شکی ندارد که حق رسول الله صلی الله علیه وسلم از حق الله تعالی پایین‌تر است. رسول الله علیه الصلاة والسلام بشری است که از جانب الله فرستاده شده است، و اگر الله او را به رسالت بر نمی‌گزید، چنین حقی که از حق همه‌ی بشر بالاتر است را نداشت. اما اینکه حقش مساوی با حق الله تعالی باشد، یا اینکه محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم در قلب انسان بیشتر از محبت الله تعالی باشد، خطایی بس بزرگ است. محبت رسول الله علیه الصلاة و السلام تابع محبت الله است، و معظّم داشتن ایشان، تابع تعظیم الله سبحانه و تعالی است و تعظیم پیامبر، پایین‌تر از تعظیم الله تعالی است. به همین خاطر رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را از غلو کردن در مورد خودشان و مساوی دانستن حق ایشان با حق الله تعالی، نهی کرده‌اند. یک بار مردی به او گفت: هر چه الله و شما بخواهید. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «مرا شریک الله قراردادی؟ بلکه هرچه الله بخواهد».

خلاصه اینکه: بر انسان واجب است که تعظیم الله و محبت او در قلبش از محبت و تعظیم هر چیزی دیگری بیشتر باشد، و محبت و تعظیم پیامبر صلی الله علیه وسلم در قلبش از محبت و تعظیم هر مخلوق دیگری بیشتر باشد. اما مساوی دانستن حق پیامبر صلی الله علیه وسلم و حق الله تعالی در اموری که خاص به الله تعالی است، خطایی بزرگ است.

تعداد بازدید: 2

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(304) سئل فضيلة الشيخ : هل يشرع للإنسان أن يقول : :

“اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد، ﷺ ، من الزائرين” أو يقول : : “لمسجد نبيك محمد، ﷺ ، من الزائرين؟” .

فأجاب قائلاً : المشروع أن يقول : لمسجده ، ﷺ ، من الزائرين ؛ لأن مسجده هو الذي تشد إليه الرحال وليس قبره ، قال النبي ، ﷺ ، : “لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى”.

وها هنا نقطة أحب أن أنبه عليها وهي : أن كثيراً من الناس يتشوقون إلى زيارة قبر النبي ، ﷺ ، أكثر مما يتشوقون إلى زيارة مسجده،بل أكثر مما يتشوقون إلى زيارة الكعبة ،بيت الله – عَزَّوَجَلَّ –وهذا من الضلال البين ،فإن حق النبي ،ﷺ ، لا يشك أحد أنه دون حق الله – تعالى – فالرسول ، عَلَيْهِ‌الصَّلَاةُوَالسَّلَام ، بشر مرسل من عند الله ، ولولا أن الله اجتباه برسالته ،لم يكن له من الحق هذا الحق الذي يفوق حق كل بشر، أما أن يكون مساوياً لحق الله- عَزَّوَجَلَّ- أو يكون في قلب الإنسان محبة لرسول الله ، ﷺ ،تزيد على محبة الله ، فإن هذا خطأ عظيم ، فمحبة الرسول ﷺ تابعة لمحبة الله ، وتعظيمنا له ، ﷺ ، تابع لتعظيم الله – عَزَّوَجَلَّ – وهو دون تعظيم الله – تعالى – ولهذا نهى النبي ، ﷺ ، أن نغلو فيه وأن نجعل له حقاً مساوياً لحق الله – عَزَّوَجَلَّ – فقد قال له رجل مرة : ما شاء الله وشئت . فقال النبي ، ﷺ، : “أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده” .

والخلاصة : أنه يجب على الإنسان أن يكون تعظيم الله – تعالى – ومحبته في قلبه أعظم من محبة وتعظيم كل أحد ، وأن تكون محبة النبي ، ﷺ ، وتعظيمه في قلبه أعظم من محبة وتعظيم كل مخلوق، وأما أن يساوي بين حق الرسول ، ﷺ ، وحق الله – تعالى – فيما يختص الله به فهذا خطأ عظيم.

مطالب مرتبط:

۳۰۹ – نصیحت به افرادی که به زیارت قبور اولیای الله می‌روند و برای آنها نذر و از آنها طلب می‌کنند

کسانی هستند که به زیارت قبور رفته و اموات را که به زعم خود، اولیاء الله هستند، می‌خوانند، و برای آنها نذر کرده و آنها را به فریاد رسی می‌طلبند و از آنها کمک می‌خواهند...

ادامه مطلب …

۳۱۰ – حکم درست کردن قبرها با آجر و سیمان روی زمین چیست؟

۳۱۰ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم دین در مورد بنای قبرها با آجر و سیمان روی زمین چیست؟ جواب دادند: اولا، من این را درست نمی‌دانم که وقتی چنین سوالی از کسی پرسیده می‌شود، گفته شود: حکم دین در این مورد چیست؟ حکم اسلام در این مورد چیست؟ زیرا پاسخ یک نفر، […]

ادامه مطلب …

۲۹۸ – حکم چراغانی کردن مقابر چیست؟

۲۹۸ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم چراغانی کردن مقابر چیست؟ جواب دادند: چراغ قرار دادن در قبرستان، چیزی نیست که مردم به آن احتیاج داشته باشند. چنان که اگر قبرستان، وسیع باشد و در قسمتی از آن، مردم از دفن میتی فارغ شده باشند، نیازی به چراغ نیست. اما روشن کردن چراغ […]

ادامه مطلب …

۲۹۶ – منظور از فرموده‌ی رسول الله ﷺ: «خانه‌هایتان را قبرستان قرار ندهید» چیست؟

۲۹۶ – از شیخ رحمه الله سوال شد: منظور از این فرموده‌ی رسول الله صلی الله علیه وسلم چیست: «خانه‌هایتان را قبرستان قرار ندهید»؟ جواب دادند: در معنای این حدیث، بر دو قول اختلاف است: قول اول: معنایش این است که مردگانتان را در خانه دفن نکنید، و این ظاهر لفظ حدیث است. اما اشکالی […]

ادامه مطلب …

۳۰۱ – آیا الله ﷻ دعای پیامبرش ﷺ که قبرش را به عنوان بتی برای پرستش قرار ندهد، برآورده كرده است؟

۳۰۱ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا الله تعالی دعای پیامبرش مبنی بر اینکه قبرش را به عنوان بتی که پرستیده می‌شود، قرار ندهد، برآورده كرده است، یا اینکه حکمت او چیز دیگری اقتضا کرده است؟ جواب دادند: ابن قیم رحمه الله می‌گوید: الله تعالی دعایش را مستجاب فرمود. جایی ذکر نشده که […]

ادامه مطلب …

۲۹۵ – حکم نماز در مسجدی که قبر وجود دارد چیست؟

۲۹۵ – از شیخ رحمه الله سوال شد: حکم نماز در مسجدی که قبر وجود دارد، چیست؟ جواب دادند: اگر این مسجد بر قبر بنا شده باشد، نماز خواندن در آن حرام، و خراب کردنش واجب است. زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم، یهود و نصاری را لعنت کردند، زیرا قبرهای پیامبرانشان را مسجد […]

ادامه مطلب …