سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

۱۲۹ – آیا می‌شود پیامبر ﷺ را «حبیب الله» خواند؟

۱۲۹ – از شیخ رحمه الله در مورد گفتن حبیب الله به پیامبر صلی الله علیه وسلم سوال شد.

جواب دادند: شکی نیست که رسول الله صلی الله علیه وسلم، حبیب الله است. زیرا او دوستدار الله، و محبوب اوست. اما وصف خلیل الله، وصفی بالاتر از این است. بنا بر این، پیامبر صلی الله علیه وسلم، خلیل الله است. چنان که او خود می‌فرماید: «الله مرا به خلیلی گرفت، همان طور که ابراهیم را به خلیلی گرفت»[۱]. به همین خاطر کسی که فقط با لفظ محبت او را وصف کند، – یعنی بگوید حبیب الله – مرتبه‌ی او را پایین آورده، زیرا خلیل، بزرگ‌تر و بالاتر از حبیب است. همه‌ی مومنین، حبیبان الله هستند. اما رسول الله علیه الصلاة و السلام در مقامی بالاتر از آن، یعنی در مرتبه خِلَّت است. الله تعالی او را خلیل خود گرفته چنان که ابراهیم را به خلیلی گرفته است. به همین خاطر می‌گوییم: محمد، رسول الله صلی الله علیه وسلم، خلیل الله است و این بهتر از گفتن حبیب الله است. زیرا هم متضمن محبت و بیشتر از محبت است؛ زیرا نهایتِ محبت است.


[۱] – «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا». خلیل به معنی دوست ویژه.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(129) وسئل فضيلة الشيخ: حَفِظَهُ‌الله تعالى : عن وصف النبي ﷺ بحبيب الله ؟

فأجاب بقوله: النبي ﷺ حبيب الله لا شك فهو حاب لله ومحبوب لله، ولكن هناك وصف أعلى من ذلك وهو خليل لله، فالرسول ﷺ خليل الله كما قال ﷺ: ” إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً “. ولهذا من وصفه بالمحبة فقط فإنه نزله عن مرتبته، فالخلة أعظم من المحبة وأعلى، فكل المؤمنين أحباء الله، ولكن الرسول ﷺ في مقام أعلى من ذلك وهو الخلة فقد اتخذه الله خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، لذلك نقول : إن محمداً رسول الله ﷺ خليل الله، وهذا أعلى من قولنا : حبيب الله لأنه متضمن للمحبة، وزيادة لأنه غاية المحبة.

مطالب مرتبط:

۱۳۶ – حکم نماز خواندن پشت سر کسی که در مورد پیامبر ﷺ غلو می‌کند

۱۳۶ – از شیخ رحمه الله در مورد کسی سوال شد که معتقد است پیامبر صلی الله علیه وسلم نوری از جانب الله است و بشر نیست. غیب می‌داند و به او استغاثه می‌شود، و معتقد باشد او صاحب نفع و ضرر است. آیا نماز خواندن پشت سر چنین شخصی یا هر کسی که بر […]

ادامه مطلب …

۱۳۲ – آیا رسول الله ﷺ معصوم از شرک است؟

۱۳۲ – از شیخ رحمه الله سوال شد: چرا الله این خطاب را متوجه رسول الله صلی الله علیه وسلم کرده است: { وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ}[۱]، یعنی: {و غیر از الله کسی را که هیچ سود و زیانی برایت ندارد، نخوان}، با اینکه رسول الله صلی الله علیه […]

ادامه مطلب …

۱۲۵ – چطور می‌شود که نبی، در حالی که شریعت به او وحی شده، اما امر به تبلیغ آن نمی‌شود؟

۱۲۵ – از شیخ رحمه الله سوال شد: در فتوای سابق، شماره «۱۲۴» گفتید که نبی کسی است که شریعتی به او وحی شده، و امر به تبلیغ آن نشده، اما رسول کسی است که شریعت به او وحی شده، و امر به تبلیغ آن نیز شده است. اما چطور می‌شود که نبی، در حالی […]

ادامه مطلب …

۱۳۴ – جمع بین دو آیه:‌ ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ و ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾

چگونه بین این دو آیه جمع بندی کنیم: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾، (یعنی: آنها رسولانی هستند که برخی را بر برخی دیگر برتری داده‌ایم)، و این فرموده: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾، (یعنی: هیچ فرقی بین هیچ کدام از آنها قائل نمی‌شویم)؟

ادامه مطلب …

۱۲۴ – فرق بین رسول و نبی

۱۲۴ – از شیخ رحمه الله سوال شد: آیا فرقی بین رسول و نبیّ وجود دارد؟ جواب دادند: بله. اهل علم می‌گویند: نبیّ کسی است که الله، شریعتی را به سوی او وحی کرده، و به او دستور تبلیغ آن را نداده است. بلکه خود به آن عمل می‌کند و الزامی برای تبلیغ آن ندارد. […]

ادامه مطلب …

۱۳۰ – حکم مدح کردن رسول الله ﷺ برای کسب درآمد

۱۳۰ – از شیخ رحمه الله در مورد حکم قرار دادن مدح رسول الله صلی الله علیه وسلم به عنوان تجارت سوال شد. جواب دادند: حرام است، و باید این را بدانید که مدح رسول الله صلی الله علیه وسلم دو نوع است: اول: مدحی که شایسته‌ی رسول الله صلی الله علیه وسلم است، و […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه