یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۶۸۷۷) آیا روی آوردن به دنیا از موانع دستیابی به رستگاری در آخرت است؟

(۶۸۷۷) سوال: آیا روی آوردن به دنیا از موانع دستیابی به رستگاری در آخرت است؟

جواب:

بدون شک این یکی از موانع است؛ لذا روی آوردن کامل به دنیا و اینکه انسان آن را بزرگ‌ترین هدف و نهایت علم خود بداند، بدون شک یکی از عوامل بازدارنده است و آنچه که امروز به بیشتر مردم آسیب زده است چیزی جز همین امر نیست از جهتی که به دنیا روی آورده‌اند؛ برخی از آن‌ها به دنبال ریاست و مقام هستند، برخی دیگر سرگرم لهو و بازی و اتلاف وقت در کارهایی که هیچ فایده دینی و دنیایی ندارد و گروهی دیگر مشغول خرید و فروش و معاملات هستند و عده‌ای نیز به امور دیگری که شرح آن‌ها در اینجا نمی‌آید، مشغول‌اند.

به هر حال، ما می‌گوییم: اگر مردم در طلب دنیا میانه‌روی می‌کردند و در طلب آخرت کوشش می‌کردند، به خیر زیادی دست می‌یافتند، اما به نظر می‌رسد که آن‌ها در طلب دنیا کوشش کرده‌اند و در طلب آخرت میانه‌روی کرده‌اند، اگر صحیح باشد که بگوییم: میانه‌روی، اگر نگوییم که امر آخرت را ضایع کرده‌اند مگر کسانی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن‌ها را حفظ کرده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الإقبال على الدنيا من عوائق الفوز في الآخرة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا لا شَكٍّ أنه من العوائق، فالإقبال على الدنيا والانصراف إليها كُليّة، وكون الرجل يجعلها أكبر همه ومَبْلَغَ عِلْمه، لا شَكٍّ أن هذا من الصوارف وما ضر الناس اليوم – أعني غالبهم- إلا هذا الأمر، حيث أكبوا على الدنيا، منهم من أكب على حب الرئاسة والجاه، ومنهم من أكب على اللهو واللعب، وإضاعة الأوقات في غير فائدة، لا دينية، ولا دنيوية، ومنهم من أكب على مبايعات وصفقات، ومنهم من أكب على أمور أخرى لا يتأتى شرحها هنا.

فعلى كل حال نحن نقول: لو أن الناس اقتصدوا في طلب الدنيا، واجتهدوا في طلب الآخرة لنالوا خيرا كثيرا، ولكن أعتقد أنهم اجتهدوا في طلب الدنيا، واقتصدوا في طلب الآخرة، إن صحَّح أن نقول: اقتصدوا إن لم نقل: أضاعوا أمر الآخرة، إلا من عصم الله -سبحانه وتعالى-.

مطالب مرتبط:

(۶۸۶۵) آیا برگزاری جشن هنگام ختم قرآن یا مناسبت‌های خوشایند، اسراف محسوب می‌شود؟

برگزاری جشن هنگام بازگشت مسافر یا کسب موفقیت یا مناسبت‌های مشابه، مشکلی ندارد و مانعی نیست زیرا مردم این کار را به قصد عبادت انجام نمی‌دهند و در نظرشان نیست که این کار تقرب به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است بلکه این جشن‌ها را از روی شادی و خوشحالی از نعمتی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به آنان عطا کرده، برگزار می‌کنند...

ادامه مطلب …

(۶۸۵۹) حکم اشتغال همراهان مقیم با وجود منع قانونی در اقامت

حرام است که فرد از شرایطی که هنگام اعطای اقامت به او وضع شده، تجاوز کند؛ لذا اگر یکی از شرایط این باشد که نباید کار کند، بر او واجب است که از کار کردن خودداری کند....

ادامه مطلب …

(۶۸۶۶) حکم بیان گناه پس از توبه

جایز نیست کسی که گناهی کرده و از آن توبه کرده است، آن را برای دیگران فاش کند زیرا این به معنای فاش کردن آن چیزی است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را پوشانده است و این بر خلاف عافیت است...

ادامه مطلب …

(۶۹۰۷) حکم سخن گفتن در دل بر ضد دیگران

انسان در مورد آنچه در دل خود سخن گفته اما به عمل یا گفتار تبدیل نکرده، گناهی بر او نیست...

ادامه مطلب …

(۶۸۸۰) آیا جایز است که مرد به زن اجنبی (نامحرم) سلام یا مصافحه کند؟

جایز نیست که مرد با زن اجنبی (نامحرم) مصافحه کند و منظور از زن اجنبی زنی است که از محارم او نیست و تفاوتی نمی‌کند که به‌طور مستقیم دست بدهد یا از پشت مانع...

ادامه مطلب …

(۶۸۴۳) رأی شرع در مورد کسی که می‌گوید شب إسراء برتر از شب قدر است، چیست؟

آنچه در این مسئله می‌بینیم این است که شب قدر برای امت برتر از شب إسراء است اما به نسبت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ممکن است شب اسراء که شب معراج می‌باشد برای ایشان برتر باشد زیرا این شب خاص ایشان بود و در آن به فضائلی دست یافت که در شب‌های دیگر نصیبش نشده است؛ بنابراین ما شب قدر را به طور مطلق برتر نمی‌دانیم و همچنین شب اسراء که شب معراج است را نیز به طور مطلق برتر نمی‌دانیم....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه