یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۶۸۷۲) امکان فراموشی کامل حافظ قرآن

(۶۸۷۲) سوال: در یکی از کتاب‌های ابن‌قیم رَحِمَهُ‌الله داستانی خواندم که از یک جوان طالب علمی نقل شده که به چیزی نگاه کرد، شیخ به او گفت: به الله قسم، اثر آن را خواهی دید حتی اگر بعد از مدتی باشد، بعد از بیست سال، شبی از خواب برخاست و متوجه شد که قرآن را فراموش کرده است، نظر شما در این مورد چیست و آیا ممکن است کسی که قرآن را حفظ کرده، به طور کامل آن را یک دفعه فراموش کند؟

جواب:

این نوع داستان‌هایی که در کتاب‌ها نقل می‌شود نیاز به سند صحیح از کسانی که از آن‌ها نقل می‌شوند دارند زیرا هر خبری باید دارای سند باشد؛ لذا خبری که بدون سند آمده، پذیرفته نمی‌شود و آیا ابن‌قیم رَحِمَهُ‌الله در کتابی که سوال کننده از آن نقل می‌کند، گفته است که خود این داستان را دیده یا خودش به آن آگاه است[۱] یا اینکه گفته است: حکایت شده یا چیزی شبیه به آن؟

در هر حال، اگر این داستان درست باشد، به نظر می‌رسد که در سؤال خطایی وجود دارد زیرا او می‌گوید: «به چیزی نگاه کرد» شاید می‌گوید: «به زنی نگاه کرد» زیرا نگاه به زنان باعث ایجاد بلا می‌شود چون بسیاری از افرادی که یک نگاه کرده‌اند، دچار بلایی شده‌اند که قادر به دفع آن نبوده‌اند اما اینکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همه قرآن را از حافظه کسی پاک کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر هر چیزی قادر است و ممکن است از حافظه او این قرآن یا چیزهای دیگری که حفظ کرده، محو کند.

در برخی روایات آمده که قرآن از روی زمین برداشته می‌شود، از مصاحف محو می‌شود و از سینه‌ها فراموش می‌گردد؛ تعجب نکن، ‌ای انسان، از آنچه که در قضا و قدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ رخ می‌دهد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  بر هر چیزی تواناست، لذا همان کسی که می‌تواند بخشی از قرآن را از حافظه پاک کند، قادر است کل آن را نیز محو کند.

 نصیحت من در این مناسبت این است که انسان در نهان و آشکار پایبند طاعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد و حقوقی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او واجب کرده، چه در حق الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و چه در حق بندگان، ادا کند زیرا این از دلایل تقویت حافظه و کاهش فراموشی است همان‌طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ زَادَهُمۡ هُدى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ} [سوره محمد: ۱۷]: (و کسانی‌که هدایت یافته‌اند (الله) بر هدایت‌شان افزود، و به آنان پرهیزگاری عطا فرمود) و روایت شده که امام شافعی رَحِمَهُ‌الله فرموده است: “شكوتُ إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي

وقال اعلم بأن العلم نور *** ونور الله لا يُؤتَاه عاصي[۲]: (از ضعف حافظه‌ام به وکیع شکایت کردم او مرا به ترک گناهان راهنمایی کرد و گفت بدان که علم نوری است و نور الله به گنهکار داده نمی‌شود. (


[۱] الجواب الکافی (ص:۳۴).

[۲] ديوان الشافعي ص ٥٤ ، جمع محمد عفيف الزعبي.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قرأت في أحد الكتب لابن القيم رحمه الله قصة عن شاب من طلاب العلم نظر إلى أمر ، فقال له الشيخ: والله لتجدنَّ أثر ذلك ولو بعد حين. وبعد عشرين سنة قام ذات ليلة من نومه، وقد أُنسي القرآن. فما تعليقكم على ذلك يا فضيلة الشيخ ؟ وهل يمكن أن ينسى الحافظ القرآن دفعة واحدة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إن مثل هذه القصص التي تذكر في الكتب تحتاج إلى سند صحيح عمن نُقلت عنه، لأن كل خبر لا بُدَّ له مِن سند، فالخبر الذي يأتي بلا سند لا يُقبل، وابن القيم رحمه الله هل قال في كتابه الذي نقل منه السائل هذه القصة: إنه باشر ذلك بنفسه، وعلم ذلك بنفسه، أو قال: يحكى، أو ما أشبه ذلك؟

وعلى كل حال، إذا صحت القضية، فالظاهر أن السؤال فيه خطأ، لأنه يقول: نظر إلى أمر. ولعله يقول: نظر إلى امرأة لأن النظر إلى النساء يورث البلاء، وكم من إنسان نظر نظرة واحدة فأوقعت في قلبه ما لا يستطيع دفعه.

وأما كون الله -تعالى- يُنسيه القرآن جملة واحدة، فإن الله على كل شيء قدير، قد يمحو الله -تعالى- من حفيظته هذا القرآن وغيره مما حفظه.

وقد ورد في بعض الآثار أن القرآن يُرفع من الأرض، فيُمحى من المصاحف، ويُنسى من الصدور، ولا تستغرب أيها الإنسان ما يجري من قضاء الله وقدره، فإن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير، فالذي يُنسي الجزء قادر على أن يُنسي الكل.

وإن نصيحتي بهذه المناسبة أن يلتزم الإنسان طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، وأن يقوم بما أوجب الله عليه من حقوق الله، وحقوق عباده، فإن ذلك من أسباب قوة الحافظة وقلة النسيان، كما قال الله -تبارك وتعالى ﴿ وَٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ زَادَهُمۡ هُدࣰى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ ﴾ [محمد: ١٧].

ويروى عن الشافعي -رحمه الله- أنه قال:

شكوتُ إلى وكيع سُوء حفظي                  فأرشدني إلى ترك المعاصي

وقال اعلم بأن العلم نور                        ونور الله لا يُؤتَاه عاصي

مطالب مرتبط:

(۶۸۸۷) آیا مسلمانان می‌توانند زیر یک پرچم گرد آیند؟

بر مسلمانان واجب است که متحد شوند و در مقابل غیر از خودشان یک دست باشند و تحت یک پرچم که پرچم اسلام است، گرد آیند و در زیر یک سایه، که سایه‌ی اسلام است جمع شوند، این بر همه‌ی مسلمانان در سراسر جهان واجب است ...

ادامه مطلب …

(۶۹۴۰) حکم شرعی مقابله به مثل با بهتان و شایعه‌پراکنی در محیط کار

جایز نیست که انسان، اگر کسی به او با دروغ و تهمت ظلم کرده است، او نیز با همان روش یعنی دروغ و تهمت به مقابله بپردازد ...

ادامه مطلب …

(۶۹۴۹) حکم کسی که با جمعی می‌نشیند و وقتی وقت نماز فرا می‌رسد، در میان آنها حرص بر ادای نماز جماعت نمی‌بیند، چیست؟

نظر ما این است که با چنین افرادی در وقت نماز جماعت نشیند زیرا آنها از دوستان بد هستند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است:...

ادامه مطلب …

(۶۸۴۲) آیا مرگ عزیزان نشانه خشم الله متعال است یا جلوه‌ای از رحمت او؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بنده‌اش را با مصیبت‌های بزرگ و کوچک امتحان می‌کند تا ببیند آیا صبر می‌کند یا نارضایتی نشان می‌دهد؟ لذا کسی که صبر کند و راضی باشد، برای او رضا و پاداش است و کسی که نارضایتی نشان دهد، برای او نارضایتی و عذاب است...

ادامه مطلب …

(۶۹۵۰) من دوستی دارم که مرا به سمت شر می‌کشاند و او از هفت سال پیش دوستم است؛ باید با او چه بکنم؟

بر تو واجب است که این دوست که تو را به شر فرا می‌خواند، نصیحت کنی، اگر هدایت شد، به سود خود اوست و اگر هدایت نشد، باید از او جدا شوی....

ادامه مطلب …

(۶۹۴۸) اگر من شخصی را در مصیبت یا بلا یا حزن ببینم، برای حزن او ناراحت می‌شوم و برای درد او، درد می‌کشم؛ آیا این برای من اجر دارد؟

اینکه انسان با آنچه مؤمنان درد می‌کشند، درد می‌کشد و با آنچه غمگین می‌شوند، غمگین می‌شود و با آنچه که آنها شاد می‌شوند، شاد شود، دلیلی بر این است که او مؤمن خالصی است که برای برادرانش آنچه را که برای خود دوست دارد، دوست ‌می‌دارد و ان‌شاءالله بر آن پاداش خواهد گرفت....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه