پنج‌شنبه 17 ربیع‌الثانی 1447
۱۷ مهر ۱۴۰۴
9 اکتبر 2025

(۶۸۱۱) حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

(۶۸۱۱) سوال: حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

جواب:

استفاده از این دستگاه‌ها از چند جهت ایرادی ندارد:

اول: شک الکتریکی حشرات باعث سوختن آن‌ها نمی‌شود بلکه تنها زندگی آن‌ها را متوقف می‌کند؛ دلیل این امر این است که اگر کاغذی روی این دستگاه قرار دهید، نمی‌سوزد.

دوم: هدف از قرار دادن این دستگاه‌ها عذاب دادن پشه‌ها و حشرات با آتش نیست بلکه هدف دفع آزار آن‌هاست و در حدیث آمده است: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ»[۱]: (کسی با آتش عذاب نمی‌دهد مگر پروردگارِ آتش) و این دستگاه این را عذاب نداده مگر برای دفع اذیت آن.

سوم: در بیشتر موارد نمی‌توان این حشرات را از بین برد مگر با استفاده از این دستگاه‌ها یا داروهایی که بوی بدی دارند و ممکن است برای بدن مضر باشند و رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم نیز نخل‌های بنی‌نضیر را سوزاند و نخل‌ها معمولاً خالی از پرنده یا حشره یا مانند آن نیستند. [۲]


[۱] مسند أحمد (٣ / ٤٩٤ ، شماره (١٦٠٧٨) ، وسنن أبو داود كتاب الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، شماره (٢٦٧٣).

[۲] صحیح بخاری: كتاب المغازي، باب حديث بني النضير، ومخرج رسول الله  صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم إليهم في دية الرجلين شماره (۳۸۰۷) ، وصحیح مسلم: كتاب الجهاد والسير باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها، شماره (١٧٤٦).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم استعمال الآلة الكهربائية التي تقوم بصعق الحشرات؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بأس بها لوجوه:

الوجه الأول: أن صعقها ليس فيه إحراق ولكنه صعق يمتص الحياة بدليل أنك لو وضعت قرطاسة على هذه الآلة لم تحترق.

الوجه الثاني: أن الواضع لهذا الجهاز لم يقصد تعذيب البعوض والحشرات بالنار، وإنما قصد دفع أذاها، والحديث: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ». وهذا ما عذَّب هذه إلا لدفع أذاها.

الوجه الثالث: أنه لا يمكن في الغالب القضاء على هذه الحشرات إلا بهذه الآلة، أو بالأدوية التي تفوح منها الرائحة الكريهة، وربما يتضرر الجسم منها، ولقد أحرق النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – نخل بني النضير، والنخل عادة لا يخلو من طير، أو حشرة، أو ما أشبه ذلك.

مطالب مرتبط:

(۶۸۳۰) حکم کشتن میمون‌ها بدون دلیل شرعی

در این مورد کفاره‌ای بر تو واجب نیست و اگر این میمون‌ها آزاردهنده باشند، کشتن آنها سنت است زیرا هر موجودی که به انسان آسیب برساند، کشتن آن مشروع است اما اگر آزاردهنده نباشند، به آنها تعرض نمی‌شود لذا رهایشان کن....

ادامه مطلب …

(۶۸۳۲) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی

اگر فردی در خانه‌ای دور از شهر زندگی می‌کند و به سگی برای محافظت از خانه نیاز دارد تا اهل خانه را در صورت حمله دشمن یا دزد مطلع کند، این مورد هم مانند مورد نگهداری سگ برای دام، زمین و صید است و نگهداری سگ برای این منظور اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۶۸۳۴) چه پاداشی برای کشتن مارمولک (وزغ) وجود دارد؟

رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم دستور به کشتن مارمولک داده و فرموده است:...

ادامه مطلب …

(۶۸۱۵) حکم کشتن گربه‌های ولگرد به سبب آسیب‌رسانی به پرندگان خانگی

این کار شما مشکلی ندارد، لذا اگر کسی یا چیزی به انسان یا مال او حمله کند، او می‌تواند از خود دفاع کند حتی اگر به کشتن مهاجم منجر شود....

ادامه مطلب …

(۶۸۱۰) حکم شرعی استفاده از تله‌های برقی برای نابودی حشرات

این تله‌ها شایسته نیست مورد استفاده قرار گیرند مگر اینکه به آن نیاز باشد مانند زمانی که تعداد مگس‌ها یا پشه‌ها زیاد شده و موجب اذیت و آزار شوند که در این صورت، استفاده از آن ایرادی ندارد و این از باب عذاب دادن با آتش محسوب نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۹) آیا دادن نان فراوان به مرغ‌ها برای چاق شدن کاری درست است؟

نظر ما در این مورد این است که اشکالی ندارد که به مرغ‌ها نان، برنج یا سایر غذاها داده شود به شرطی که این کار به مرغ‌ها آسیب نرساند یا خانواده را در تنگنا قرار ندهد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه