دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۶۸۱۱) حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

(۶۸۱۱) سوال: حکم استفاده از دستگاه الکتریکی که شوک الکتریکی به حشرات می‌دهد، چیست؟

جواب:

استفاده از این دستگاه‌ها از چند جهت ایرادی ندارد:

اول: شک الکتریکی حشرات باعث سوختن آن‌ها نمی‌شود بلکه تنها زندگی آن‌ها را متوقف می‌کند؛ دلیل این امر این است که اگر کاغذی روی این دستگاه قرار دهید، نمی‌سوزد.

دوم: هدف از قرار دادن این دستگاه‌ها عذاب دادن پشه‌ها و حشرات با آتش نیست بلکه هدف دفع آزار آن‌هاست و در حدیث آمده است: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ»[۱]: (کسی با آتش عذاب نمی‌دهد مگر پروردگارِ آتش) و این دستگاه این را عذاب نداده مگر برای دفع اذیت آن.

سوم: در بیشتر موارد نمی‌توان این حشرات را از بین برد مگر با استفاده از این دستگاه‌ها یا داروهایی که بوی بدی دارند و ممکن است برای بدن مضر باشند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز نخل‌های بنی‌نضیر را سوزاند و نخل‌ها معمولاً خالی از پرنده یا حشره یا مانند آن نیستند. [۲]


[۱] مسند أحمد (٣ / ٤٩٤ ، شماره (١٦٠٧٨) ، وسنن أبو داود كتاب الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، شماره (٢٦٧٣).

[۲] صحیح بخاری: كتاب المغازي، باب حديث بني النضير، ومخرج رسول الله  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم إليهم في دية الرجلين شماره (۳۸۰۷) ، وصحیح مسلم: كتاب الجهاد والسير باب جواز قطع أشجار الكفار وتحريقها، شماره (١٧٤٦).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم استعمال الآلة الكهربائية التي تقوم بصعق الحشرات؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا بأس بها لوجوه:

الوجه الأول: أن صعقها ليس فيه إحراق ولكنه صعق يمتص الحياة بدليل أنك لو وضعت قرطاسة على هذه الآلة لم تحترق.

الوجه الثاني: أن الواضع لهذا الجهاز لم يقصد تعذيب البعوض والحشرات بالنار، وإنما قصد دفع أذاها، والحديث: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ». وهذا ما عذَّب هذه إلا لدفع أذاها.

الوجه الثالث: أنه لا يمكن في الغالب القضاء على هذه الحشرات إلا بهذه الآلة، أو بالأدوية التي تفوح منها الرائحة الكريهة، وربما يتضرر الجسم منها، ولقد أحرق النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – نخل بني النضير، والنخل عادة لا يخلو من طير، أو حشرة، أو ما أشبه ذلك.

مطالب مرتبط:

(۶۸۲۶) حکم تصادف ناخواسته با گربه و مرگ آن

مادامی که بدون قصد آن گربه را زیرگرفته‌ای، پس هیچ چیزی بر شما لازم نیست اما اگر با قصد این کار را کرده‌ای، باز هم اگر به منظور دفع آزار آن انجام داده‌ای، اشکالی ندارد اما اگر به آن آزاری نمی‌رساند، شایسته‌ی انسان نیست که طبع او تعدی به مخلوقات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۸) بررسی حکم در مرگ سه بچه‌گربه به صورت غیر عمد در روز عرفه

بر او گناهی نیست زیرا همان‌طور که در سؤال گفتید، این کار را بدون قصد انجام داده است...

ادامه مطلب …

(۶۸۲۰) مدتی پیش به‌طور غیر عمدی با ماشینم گربه‌ای را زیر گرفتم، آیا برای این کارم کفاره‌ای بر من واجب است؟

بر شما به‌خاطر زیر گرفتن گربه نه کفاره و نه گناهی است...

ادامه مطلب …

(۶۸۳۶) شخصی به‌ طور غیرعمدی باعث کشته شدن دو جوجه پرنده شده است، آیا کفاره‌ای برای این کار لازم است؟

هیچ کفاره‌ای برای این کار بر او واجب نیست، نه گناهی دارد و نه کفاره‌ای بر او واجب است زیرا عمد و قصدی در کار نبوده است....

ادامه مطلب …

(۶۸۳۲) حکم نگهداری سگ برای نگهبانی

اگر فردی در خانه‌ای دور از شهر زندگی می‌کند و به سگی برای محافظت از خانه نیاز دارد تا اهل خانه را در صورت حمله دشمن یا دزد مطلع کند، این مورد هم مانند مورد نگهداری سگ برای دام، زمین و صید است و نگهداری سگ برای این منظور اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۶۸۳۰) حکم کشتن میمون‌ها بدون دلیل شرعی

در این مورد کفاره‌ای بر تو واجب نیست و اگر این میمون‌ها آزاردهنده باشند، کشتن آنها سنت است زیرا هر موجودی که به انسان آسیب برساند، کشتن آن مشروع است اما اگر آزاردهنده نباشند، به آنها تعرض نمی‌شود لذا رهایشان کن....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه