دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۶۸۰۷) حکم بازی ورق اگر بدون شرط بندی باشد چیست؟

(۶۸۰۷) سوال: حکم بازی ورق چیست اگر بدون پول یا چیزی شبیه به آن باشد (بدون شرط بندی باشد)؟

جواب:

این بازی بدون شک بسیار سرگرم‌کننده است و زمان زیادی از بازیکنان می‌گیرد و ساعت‌ها می‌گذرد و آنها متوجه آن نمی‌شوند و در نتیجه بسیاری از منافع را از دست می‌دهند و به همین دلیل شیخ عبد الرحمن بن سعدی رَحِمَهُ‌الله این بازی را حرام دانسته است.

شاید این حکم را از قاعده‌ای که نزد شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله می‌باشد، گرفته است که می‌گوید: هر چیزی که بیش از حد انسان را مشغول کند و او را از واجب بازدارد، از جمله لهو و سرگرمی‌های باطل و حرام است.

همچنین، این بازی‌ها باعث ایجاد کینه و دشمنی بین بازیکنان می‌شود به‌خصوص زمانی که یکی از آنها فریب‌کاری کند که این موضوع کاملاً شناخته شده است و ممکن است در حین بازی نزاع و مشاجره، دشنام و توهین پیش بیاید و گاهی اوقات به جای پول، نوع دیگری از شرط‌بندی وجود دارد؛ به هر حال، انسان عاقل، مؤمن و کسی که ارزش وقت را می‌داند، خود را به این بازی‌ها و سرگرم شدن به آن مشغول نمی‌کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم لعب ما يُسمى بالورقة، إذا لم تكن بدراهم، أو شيء من ذلك؟

فأجاب – رحمة الله تعالى-: هذه اللعبة لا شَكٍّ أنها مما يُلهي كثيرا، ويستغرق وقتا طويلا على لاعبيه تمضي الساعات، وهم لا يشعرون بها، فيقوتون بذلك مصالح كثيرة، ومن ثَم قال شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله : إن هذه اللعبة محرمة.

ولعله أخذه من قاعدة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن ما ألهى كثيرا، وشغل عن الواجب، فإنه من اللهو الباطل المحرم.

وأيضا فإنها يحدث بها من الضغائن بين اللاعبين إذا غبن أحدهم ما هو معلوم، وربما يحصل بها نزاع ومخاصمة أثناء اللعب وشتم وسباب، وربما يحدث بها عوض ليس دراهم ولكن من نوع آخر، وعلى كل حال فالإنسان العاقل المؤمن المقدّر لثمن الوقت، لا ينزل بنفسه إلى اللعب بها والتَّلَهي بها.

مطالب مرتبط:

(۶۸۰۶) نظر شما در مورد حکم شرعی بازی ورق چیست؟

برخی از مشایخ ما، از جمله شیخ عبد الرحمن بن سعدی، حکم به تحریم آن داده‌اند، چه این بازی با شرط‌بندی باشد و چه بدون آن....

ادامه مطلب …

(۶۸۰۴) حکم نمایش‌های کمدی آموزنده و دینی در تئاترها همچنین در مدارس چیست؟

برای اثبات حرمت باید دلیل بیاوریم لذا اگر بگوییم این حرام است و دیگران بگویند حلال است، باید با کسی که آن را حلال می‌داند همراهی کنیم مگر اینکه دلیلی بر حرمت آن وجود داشته باشد که تبعیت از دلیل واجب است و این موضوع در غیر عبادات می‌باشد اما در مورد عبادات که قصد تقرب به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وجود دارد، اصل بر منع و تحریم است ...

ادامه مطلب …

(۶۸۰۱) آیا شادی با آواز در عید، جایز است؟

این حدیث دلالت می‌دهد که نواختن دف و خواندن آواز در ایام عید اشکالی ندارد به شرط آنکه آواز محترمانه و عفیفانه باشد و شامل ستایش‌های ناپسند یا ذم زشت و کلمات پست و بی‌ارزش نباشد...

ادامه مطلب …

(۶۸۰۹) حکم بازی شطرنج چیست؟

قول راجح این است که بازی شطرنج به اسباب زیر حرام است....

ادامه مطلب …

(۶۷۹۸) حکم شرعی اشتغال فراوان به شعر و سرودن آن

اگر تو شعری را می‌گویی که مباح است یا شعری که در آن خیر و نفع برای مردم وجود دارد و آن‌ها را به آنچه در دین و دنیای‌شان مفید است، هدایت می‌کند، در این صورت اشکالی برای تو در این کار نیست اما اگر شعری حرام، بی‌ارزش و پست می‌گویی، این برای تو حرام است...

ادامه مطلب …

(۶۷۹۹) آیا شنیدن قصاید بادیه‌نشینان جایز است؟

شنیدن آواز خالی از موسیقی و آلات دیگر مانند ساز و نظیر آن، جایز است به شرط آنکه حاوی چیزهایی نباشد که موجب فتنه شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه