(۶۷۴۶) سوال: معنی دیدن برنج سفید در خواب چیست؟ و او بسیار این خواب را می‌بیند و او قبلاً طلا داشته است، نه زیاد، حدود دوازده هزار ریال، که می‌پوشیده‌ است و اکنون دیگر طلا ندارد و او می‌گوید: می‌ترسم که این خواب به دلیل آن طلا باشد از جهتی که زکات آن را نداده‌ام، لطفاً در مورد این پاسخ دهید؟

جواب:

من تعبیر خواب را نمی‌دانم، اما به دلیل سوالات فراوان درباره خواب‌ها به برادران شنونده‌ام می‌گویم که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به امت خود راهنمایی کردند که اگر کسی در خواب چیزی را دید که دوست ندارد، از شیطان رانده به الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد، سه بار به سمت چپ خود تف کند و بگوید: (اعوذ بالله من شر الشیطان و من شر ما رأیت) سپس به هیچ کس چیزی نگوید و از پهلویی که خوابیده به پهلوی دیگر بگردد و اگر برخاست و وضو گرفت و دو رکعت نماز خواند، بهتر است؛ در این صورت، آن رؤیا و خواب هرچقدر هم که ناراحت‌کننده باشد، آسیبی به او نمی‌رساند.

وقتی انسان از این روش استفاده کند، از بسیاری از نگرانی‌هایی که از رؤیاهای ناراحت‌کننده ناشی می‌شود، سالم می‌ماند و اما در مورد طلایی که زکات آن را نمی‌داده، مشخص است که اهل علم درباره‌ی وجوب زکات طلا اختلاف نظر دارند (طلایی که زن به عنوان زیورآلات می‌پوشد) و در هنگام اختلاف باید به کتاب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بازگشت چنانچه الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده است: {وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِ} [سوره الشورى: ۱۰]: (و در هر چیزی که در آن اختلاف کنید، پس حکم (و داوری) آن با الله است) و همچنین فرموده است: {فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا} [سوره النساء: ۵۹]: (و اگر در چیزی اختلاف کردید، آن را به الله و پیامبر باز گردانید؛ اگر به الله و روز قیامت ایمان دارید، این بهتر و خوش فرجام‌تر است).

اگر این اختلاف در مورد وجوب زکات طلا بین اهل علم را به کتاب الله  سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برگردانیم چیزی که برای من روشن شده است این می‌باشد که زکات زیورآلات طلا و نقره واجب است، به شرطی که به نصاب برسد، که نصاب آن هشتاد و پنج گرم طلاست اگر به این مقدار رسید، زن باید سر هر سال زکات آن را بدهد و یک چهارم یک دهم (که می‌شود: یک چهلم) قیمت زمان وجوب زکات را زکات می‌دهد.

از آنجا که علما در این باره اختلاف نظر دارند، اگر کسی در گذشته زکات نداده باشد و بعد از آگاهی از رجحان وجوب زکات، آن را پرداخت کند، در آنچه گذشته است گناهی بر او نیست اما هنگامی که رجحان قول وجوب آن برایش روشن گردید، بر او واجب است که زکات آن را بدهد و من گمان نمی‌کنم این بانوی سوال‌کننده زکات زیورآلات خود را ترک کرده باشد، در حالی که معتقد به وجوب آن بوده است.