جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۵۱۴) حکم رفتار زن در ایجاد فاصله میان شوهر و مادرش

(۶۵۱۴) سوال: نظر شما در مورد زنی که با مادر شوهرش با شدت برخورد می‌کند و سعی دارد تا با ایجاد مشکلات شوهرش را از مادر (شوهرش) دور کند، چیست؟

جواب:

نظر ما این است که این کار حرام می‌باشد و-العیاذ بالله- از سخن چینی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ»[۱]: (سخن چين وارد بهشت نمى‌شود) یعنی نمام.

روزی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از قبر دو نفر عبور می‌کردند که فرمودند: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ: أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»[۲]: (آن دو عذاب می‌شوند به خاطر گناهی كه آن را بزرگ نمی‌دانستند؛ یکی از آنها به دلیل عدم پرهیز از ادرار و دیگری به سبب سخن چینی عذاب می‌شود) و این دلیلی بر این می‌باشد که سخن‌چینی از اسباب عذاب قبر است والعیاذ بالله.

لذا این زن باید تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه کند و بین شوهرش و مادر او یا بین شوهرش و پدر او تفرقه نندازد و سخنی حرام را به خاطر جدایی انداختن بین آ‌ن‌ها به زبان نیاورد و اگر مشکلی بین او و مادرشش یا پدر شوهرش پیش آمد، الحمدلله حل مشکلات بدون جدایی صورت می‌پذیرد.


[۱] صحیح بخاری: كتاب الأدب، باب ما يكره من النميمة، شماره (٥٧٠٩)، و صحیح مسلم: كتاب الإيمان، باب بیان غلظ تحريم النميمة، شماره (١٠٥).

[۲] صحیح بخاری: كتاب الوضوء، باب ما جاء في غسل البول، شماره (٢١٥)، و صحیح مسلم: كتاب الطهارة، باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه، شماره (۲۹۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما رأي فضيلتكم في المرأة التي تعامل أم الزوج بالقسوة، وتحاول اختلاق المشكلات لكي تبعد الزوج عن أمه؟ فأجاب رحمه الله تعالى رأينا أن هذا عمل محرم، وأنه من النميمة -والعياذ بالله وقد قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ فَتَّاتُ». يعني نمام.

وَمَرَّ ذات يوم بقبرين يُعَذِّبَانِ ، فقال -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إِنَّهُما لَيُعَذِّبَانِ، وَمَا يُعَذِّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». وهذا دليل أن من أسباب عذاب القبر النميمة، والعياذ بالله.

فعلى هذه المرأة أن تتقي الله -عز وجل- وألا تُفَرِّق بين الزوج وبين أُمه، أو بين الزوج وبين أبيه، وألا تختلق الكلام المحرَّم من أجل التفريق بينهم، وإذا وقع إشكال بينها، وبين أم الزوج أو بينها وبين أبيه، فالحمد لله حَلَّ المشكلات يكون بدون الفراق.

مطالب مرتبط:

(۶۵۲۹) خویشاوندانی که بر من واجب است صله‌ی رحم آن‌ها را به جا آورم و قطع رابطه‌ی خویشاوندی با آن‌ها حرام است، چه کسانی می‌باشند؟

خویشاوندانی که واجب است صله‌ی رحم آن‌ها را به جا آوری، نزدیکان پدر یا مادر هستند و کسانی که انسان در جد چهارم با آن‌ها جمع می‌شود و هرآنچه نزدیک‌تر باشد، به جا آوردن صله‌ی رحم او نیز واجب‌تر است....

ادامه مطلب …

(۶۵۲۶) حکم قطع کردن رابطه با خانواده‌ام به سبب معصیت‌هایشان و ترک نماز و واجبات چیست؟

شکی نیست که خانواده و نزدیکان بر انسان حق دارند حتی اگر کافر باشند...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۲) حکم زیارت خویشاوندان در صورت مواجهه با نامحرم

برای این سوال کننده واجب است که چهره‌اش را از برادرشوهرش بپوشاند حتی اگر سبب ناراحتی و هجر از جانب آن‌ها گردد ولی او باید صله‌ی رحم واجب خود را به جا آورد اگر آن‌ها کوتاهی کردند خودشان گناه‌کار هستند....

ادامه مطلب …

(۶۵۲۷) آیا صله‌ی رحم شامل پسر خاله‌ها نیز می‌شود یا فقط شامل دختران و زنان آن‌ها می‌شود؟

بر انسان واجب است که صله‌ی رحم  عمو‌ها و دایی‌ها را به جا آورد ولی اگر زن می‌باشد، برای او حلال نیست که برود با مصافحه‌ کردن به کسانی که محرم او نیستند...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۳) حکم ترک دیدار خویشاوندان به سبب پرهیز از شنیدن غیبت

بر تو واجب است که صله‌ی رحمت را به جا آوری و با طوری نیک نزدشان بروی و از صله‌ی رحم تو بر آن‌ها، این است که وقتی غیبت کردند، آن‌ها را نصیحت کنی...

ادامه مطلب …

(۶۵۰۸) راهکارهای شرعی مقابله با قطع رحم و غیبت

در مورد اولی یعنی عدم صله‌ی رحم در بین شما، مقابله کردن آن این‌گونه است که انسان بداند صله‌ی ارحام از مهم‌ترین واجباتی است که انسان بر گردن یک‌دیگر دارد و در آن خیر و فضلی می‌باشد که در نصوص برای آن ثواب زیادی ذکر شده است ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه