شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۶۵۱۰) چندین سال است که با برادرم صحبت نمی‌کنم، حکم آن چیست؟

(۶۵۱۰) سوال: چندین سال است که با برادرم صحبت نمی‌کنم و این برای اجتناب از مشکلات می‌باشد و او از من بزرگ‌تر است، حکم آن چیست؟ و آیا این عمل من صحیح است؟

جواب:

برای هیچ کس حلال نیست که از نزدیکانش قطع رابطه کند زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ»[۱]: (کسی که قطع صله‌ی رحم کند، وارد بهشت نمی‌شود) یعنی کسی که صله‌ی رحم را قطع می‌کند و بر هر مؤمنی واجب است که صله‌ی رحم را به جا آورد اگر چه او صله‌ی رحم را قطع کرده باشد چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»[۲]: (به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صله‌ی رحم (راستين) نيست، بلكه صله‌ی رحم (راستين) هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مى‌كند) و حلال نیست که در مقابل قطع کردن صله‌ی رحم، او نیز صله‌ی رحم با او را قطع کند بلکه وصل می‌نماید و دست بالا بهتر از دست پایین است (کسی که صله‌ی رحم را به جا می‌آورد در مقابل کسی که به جا نمی‌آورد دست بالا را دارد) و اگر در این حالت صله‌ی رحم را به جا آورد، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را یاری می‌‌کند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] صحیح بخاری: كتاب الأدب، باب ليس الواصل بالمكافئ، شماره (٥٦٤٥).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قاطعت أخي من الكلام لمدة سنوات، وذلك تجنبًا للمشكلات، وهو أكبر مني سنا، فما الحكم؟ وهل عملي هذا صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يحل للإنسان أن يقطع قريبه، لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطع». يعني: قاطع رحم، والواجب على المؤمن أن يصل رحمه ولو قطعوه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِي، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحمهُ وَصَلَهَا».

ولا يحل له أن يقابل قطيعة رحمه إياه بقطيعته هو، بل يصله ويصله، واليد العليا خير من اليد السفلى، وإذا وصله في هذه الحال نَصَرَه الله عليه.

مطالب مرتبط:

(۶۵۱۷) حکم شرعی و راهکارهای حفظ صله رحم در مواجهه با قطع رابطه خویشاوندان

صله‌ی رحم خود را ادامه دهد و از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به خاطر اذیتی که از جانب آن‌ها به او می‌رسد امید اجر داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۲) حکم زیارت خویشاوندان در صورت مواجهه با نامحرم

برای این سوال کننده واجب است که چهره‌اش را از برادرشوهرش بپوشاند حتی اگر سبب ناراحتی و هجر از جانب آن‌ها گردد ولی او باید صله‌ی رحم واجب خود را به جا آورد اگر آن‌ها کوتاهی کردند خودشان گناه‌کار هستند....

ادامه مطلب …

(۶۵۰۹) گناه کسی که سبب قطع صله‌ی رحم می‌شود، چگونه است؟

کسی که امر به قطع کردن صله‌ی رحم می‌کند با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسولش مخالفت کرده چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ امر به صله‌ی ارحام می‌کند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن تشویق می‌نماید و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در قرآن قطع کردن صله‌ی رحم را از اسباب لعنت بیان نموده...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۰) آیا واجب است همانطور که با برادران پدر و مادری خویش تعامل می‌کنم با خواهر شیری خود نیز تعامل کنم؟

شکی نیست که بین کسی که شیر خورده و کسی که به او شیر داده و محارم او، صله‌ای وجود دارد ولی این مانند صله‌ی نزدیکان نسبی نیست لذا صله‌ی او مانند صله‌ی نسبی نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۶۵۲۰) آیا اجر به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان شیری مانند به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان نسبی است؟

رای پسر واجب نیست  همانطور که صله‌ی رحم مادر نسبی خود را به جا می‌آورد، صله‌ی رحم مادر شیری خود را نیز به جا آورد و در حقیقت رضاعت موجب نزدیکی و خویشاوندی در بعضی امور می‌گردد اما مانند نسبی نیست.....

ادامه مطلب …

(۶۵۱۸) حکم زیارت برادر زن در صورت منع همسر و تعامل ناپسند خویشاوندان

بر انسان واجب است که بر اساس آنچه عرف مقتضای آن را دارد صله‌ی رحم را به جا آورد چون صله‌ی رحم از جمله با فضیلت‌ترین اعمالی است که انسان را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نزدیک می‌کند و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به رحم تعهد داده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه