دوشنبه 24 ذیقعده 1447
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
11 می 2026

(۶۲۶۳) کفاره‌ی آزردن مادر و راه جبران نافرمانی والدین

(۶۲۶۳) سوال: چندین بار مادرم را خشمگین کردم، حتی به او دشنام دادم و سخنان ناپسند گفتم؛ به دلایل بی‌ارزش، و چون گمان می‌کردم که او برادرم را بیشتر از من دوست دارد، من می‌دانم که خشم او خشم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، و خشنودی‌اش خشنودی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، و در حال حاضر با من سخن می‌گوید و از من راضی است، چه کنم تا کفاره‌ی آنچه کرده‌ام باشد؟ راهنمایی‌ام کنید، الله به شما پاداش دهد.

جواب:

خشمگین کردن مادرت و گفتن آن سخنان بد به او حرام است و جایز نیست؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلا كَرِیما* وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرا} [سوره اﻹسراء: ۲۳-۲۴]: (و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید، هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو* و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور») و در حدیث آمده که «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ : أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أَبُوكَ»[۱]: (مردی نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم آمد و گفت: چه کسی بيش از ديگران سزاوار اين است که با او خوش رفتار باشم؟ فرمود: مادرت، دوباره پرسيد: سپس چه کسی؟ فرمود: مادرت، باز سؤال کرد: سپس چه کسی؟ فرمود: مادرت، (چهارمین بار) گفت: آنگاه چه کسی؟ فرمود: پدرت) و این (حدیث) دلیل است بر این‌که نیکی و حسن معاشرت با مادر واجب‌تر و مؤکدتر از پدر است، با این حال، هم مادر و هم پدر، هر دو دارای حقی هستند که بر انسان واجب است آن را ادا کند.

اگر کسی به یکی از والدین یا هر دو بدی کرده باشد، راه رهایی از آن، طلب حلالیت از آن‌هاست و اگر از آن‌ها حلالیت بطلبد و آن‌ها او را عفو کنند و راضی شوند، آنگاه توبه، گناهان پیشین را از بین می‌برد و عقوبتی بر آنچه کرده ندارد، به شرط آن‌که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از نیت او صدق توبه و اخلاص در آن را بداند.


[۱] صحیح بخاری: كتاب الأدب، باب من أحق الناس بحسن الصحبة، شماره (٥٦٢٦)، و صحیح مسلم:كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به شماره (٢٥٤٨).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أغضبت والدتي عِدة مرات، حتى إنني تطاولت عليها بالسب والشتم والكلام غير اللائق، لأسباب تافهة، ظنا مني بأنها تُحب أخي الأكبر أكثر مني بمعاملتها السيئة لي، وأنا أعلم بأن غضبها من غضب الله، ورضاها مِن رضا الله، والآن هي تكلمني، وراضية عني، فماذا أفعل لأكفّر عما فعلتُ؟ أرشدوني بارك الله فيكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إن إغضابك لوالدتك، وكلامك لها بذلك الكلام السيئ محرم، لا يجوز، لأن الله -تعالى- يقول ﴿ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا* وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرࣰا ﴾ [الإسراء: ٢٣-٢٤]. وجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ».

وهذا دليل على أن إحسان الصحبة للأم أَوْجَب وأؤكد من الأب، ومع ذلك، فإن كلا. من الأم والأب له حق يجب على الإنسان أن يقوم به، وإذا حصلت من أحد إساءة لأبويه، أو أحدهما، فإن طريق الخلاص من مثل ذلك أن يَسْتَحِلَّهما، وإذا استحلهما، وعَفَوا عنه ورضيا، فإن التوبة تجبُّ ما قبلها، ولا يُعاقب على ما صدر منه، إذا علم الله -تعالى- من نيته صدق التوبة، والإخلاص فيها.

مطالب مرتبط:

(۶۲۹۳) آیا توبه باعث بخشیدن شدن ربا می‌شود؟

بله، توبه، همه‌ی گناهان را از بین می‌برد و آنچه را پیش از آن بوده از بین نابود می‌کند...

ادامه مطلب …

(۶۲۴۵) کفاره‌ی گناهان گذشته در پرتو توبه‌ی نصوح

توبه‌ی نصوح کافی است و آنچه پیش از آن از گناهان بوده، بلکه حتی کفر را نیز از بین می‌برد....

ادامه مطلب …

(۶۲۴۱) شروط توبه نصوح چیست؟

توبه‌ی نصوح از گناهان، واجب است و اگر گناه، انجام کار حرامی باشد، ترک آن واجب است؛ و اگر ترکِ واجبی باشد، باید آن را جبران کند...

ادامه مطلب …

(۶۲۴۹) شخصی قصد ارتکاب معصیتی را کرده و همزمان نیت کرده که پس از انجام معصیت، توبه کند؛ آیا چنین توبه‌ای پذیرفته می‌شود؟

اگر شخص با این نیت معصیت را انجام دهد، این نیت هیچ سودی به حالش ندارد و از عقوبت معصیت چیزی کم نمی‌کند اما اگر معصیت را انجام دهد و سپس توبه‌ای نصوح کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌اش را می‌پذیرد....

ادامه مطلب …

(۶۲۴۴) راهکارهای کسب رضای الهی پس از توبه و بررسی شروط توبه نصوح

مادامی که گفتی از آن کارهایی که در دوران کوچکی خود انجام می‌دادی و مورد رضایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نبودند، توبه کرده‌ای...

ادامه مطلب …

(۶۲۶۱) بارها توبه کردم و باز لغزیدم؛ آیا الله هنوز توبه مرا می‌پذیرد؟

اگر این شخص از آن گناه توبه‌ی نصوح کند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌اش را می‌پذیرد و اگر بعدها نفسش او را وسوسه کند و دوباره آن گناه را مرتکب شود، سپس توبه‌ای نصوح و مخلصانه داشته باشد، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز باز توبه‌اش را می‌پذیرد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه