یکشنبه 23 ذیقعده 1447
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
10 می 2026

(۳۱۵۵) حکم ادای نماز عصر مسافر بعد از جمعه پیش از رسیدن به وطن

(۳۱۵۵) سوال: شخصی در حالی که مسافر بود نماز جمعه را در یکی از مساجد خواند و بعد از نماز بلند شد و نماز عصر را به خاطر این که مسافر است خواند در حالی که قبل از اذان عصر به شهرش خواهد رفت؟

جواب:

نماز جمعه نماز مستقلی است که با نماز ظهر در امور زیادی تفاوت دارد و نزد اهل علم مشهور است؛ از جمله چیزهایی که با نماز ظهر متفاوت است:

جایز نیست نماز عصر با نماز جمعه زمانی که انسان مسافر است جمع بسته شود زیرا احادیثی که پیرامون نماز جمع وارد شده فقط جمع بین ظهر و عصر است و نماز جمعه، نماز ظهر نامیده نمی‌‌شود بلکه نماز ظهر در صورت فوت شدن نماز جمعه بدل آن است.

بنابراین به این سؤال کننده که نماز عصر را همراه نماز جمعه خوانده می‌‌گویم: نماز عصر را به صورت قصر دوباره اعاده کن زیرا اگر شخص نمازی را فراموش کند در حالی که در سفر است یا در واجبی از واجبات آن خلل وارد سازد بر او واجب است آن را اعاده کند لذا آن را همان‌‌گونه که واجب است اعاده می‌‌کند یعنی نماز سفر را در صورتی که در سفر نباشد دو رکعت اعاده می‌‌کند و بر عکس نیز این‌‌گونه است و نماز غیر سفر را زمانی که در سفر به یاد آورد چهار رکعت قضا می‌‌کند به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها»[۱]: (کسی که از نمازی خواب رفت یا آن را فراموش کرد هرگاه به یاد آورد آن را می‌‌خواند) لذا در فرموده‌‌اش: « فليصلها» ضمیر با صفت آن به نمازی که فراموش شده یا از آن به خواب رفته بر می‌‌گردد بنابراین اگر نماز فوت شده قصر بوده آن را به صورت قصر و در صورتی که کامل بوده آن را کامل می‌‌خواند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: صَلَّى شخص الجمعة في أحد المساجد وهو مسافر وبعد الصلاة قام وصلى العصر قصرًا بحجة أنه مسافر، وأنه سيتوجه إلى بلده قبل أذان العصر؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الجمعة صلاة مستقلة تختلف عن صلاة الظهر في أمور كثيرة معروفة لأهل العلم، ومما تفارق فيه الظهر: أنه لا يجوز جمع العصر إليها إذا كان الإنسان مسافرا، وذلك لأن الأحاديث الواردة في الجمع ليس فيها إلا الجمع بين الظهر والعصر، وصلاة الجمعة لا تسمى صلاة ظهر بل الظهر بدل عنها إذا فاتت.

وعلى هذا فإني أقول لهذا السائل الذي صلى العصر مع الجمعة: أعدها الآن صلاة عصر مقصورة؛ لأن الرجل إذا نسي صلاة وهو في سفر، أو أَخَلَّ بشيء منها يوجب عليه أن يعيدها، فإنه يقضيها كما وجبت، أي: يقضي صلاة السفر إذا كان في الحضر ركعتين، والعكس بالعكس: فيقضي صلاة الحضر إذا ذكرها في السفر يقضيها أربعا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها»، فقوله: «فليصلها» الضمير يعود على الصلاة الْمَنْسِيَّةِ أو التي نام عنها، يعود إليها بصفتها، فإذا كانت الفائتة مقصورة صلاها قصرًا، وإذا كانت تامة صلاها تامة.

مطالب مرتبط:

(۳۱۰۴) آیا بازی با سنگ‌ریزه، ثواب نماز جمعه را از بین می‌برد؟

منظور این است که از پاداش جمعه محروم می‌‌شود نه این که نماز جمعه‌‌اش درست نیست....

ادامه مطلب …

(۳۰۵۲) حکم اقامه‌ی نماز جمعه و سایر فرائض در خانه

برای انسان جایز نیست که نماز جمعه را در خانه‌‌‌‌اش بخواند بلکه برای او واجب است که همراه جماعت در مسجد حضور یابد اگر نمی‌‌تواند در خانه‌‌اش نماز ظهر بخواند زیرا در نماز جمعه باید در جماعت و در مسجد حضور داشت و باید خطبه داشته باشد و انسان نمی‌‌تواند به تنهایی در خانه‌‌اش نماز جمعه بخواند....

ادامه مطلب …

(۳۰۹۴) وقتی خطیب جمعه نیامد، نمازگزاران چه کنند؟

یک نفر بلند شده و برای آن‌‌ها دو خطبه بخواند که با آن کفایت حاصل شود سپس نماز جمعه را بخوانند اما خواندن نماز ظهر در حالی که امکان اقامه‌‌ی نماز جمعه وجو دارد بر آن‌‌ها حرام است....

ادامه مطلب …

(۳۱۳۴) برخی از مردم بعد از نماز جمعه نماز ظهر می‌‌خوانند؛ حکم این عمل چیست؟

خواندن نماز ظهر بعد از نماز جمعه بدعت منکری است و نه در قرآن، سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و سنت خلفای راشدین بعد از او مشروع نیست....

ادامه مطلب …

(۳۱۱۰) حکم پاسخ سلام و مصافحه در حین خطبه جمعه

هرگاه انسان وارد مسجد شد در حالی که خطیب خطبه می‌‌خواند دو رکعت نماز سبک می‌‌خواند و می‌‌نشیند و بر کسی سلام نمی‌‌کند چون سلام کردن بر مردم در این حالت حرام است...

ادامه مطلب …

(۳۰۷۸) آیا اقامه نمودن نماز جمعه با ده نفر جایز است؟

صحیح این که با سه، چهار، پنج، ده نفر و بیشتر در صورتی که شهروند آن جا باشند منعقد شده و نماز جمعه را بر پا می‌‌کنند زیرا سه نفر جمع است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه