یکشنبه 23 ذیقعده 1447
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵
10 می 2026

(۳۰۶۰) حکم دو رکعت نمازی که مردم آن را بین اذان اول و دوم جمعه می‌‌خوانند چیست؟

(۳۰۶۰) سوال: حکم دو رکعت نمازی که مردم آن را بین اذان اول و دوم جمعه که کمی قبل از خطبه‌‌ی جمعه است می‌‌خوانند چیست؟

جواب:

اول: بدان اذان اول روز جمعه به اندازه‌‌ای که مردم بتوانند از راه‌‌های دور در نماز جمعه حاضر شوند با اذان دوم فاصله دارد زیرا سبب مشروعیت این اذان این است که در زمان امیر المؤمنین عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ مدینه گسترش یافت و جمعیت آن زیاد شد لذا تصمیم گرفت این اذان را به خاطر اینکه مردم از راه‌‌‌‌های دور در نماز جمعه حاضر شوند اضافه کند و بدون شک عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ از خلفای راشدین است که به پیروی از سنت آن‌‌ها امر شده‌‌ایم همچنین بر این امر عدم مخالفت صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم دلالت دارد و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به تبعیت از سنت خلفای راشدین رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم امر نموده است.

اما همان‌‌طور که گفتم شایسته است که به اندازه‌‌ی که مردم بتوانند از دور حضور یابند فاصله داشته باشد اما اگر به اذان دوم نزدیک باشد به صورتی که مثلا پنج دقیقه و شبیه به آن فاصله باشد مشروع نیست و بیشتر مردمی که دو رکعت سنت می‌‌خوانند این کار را زمانی انجام می‌‌دهند که اذان اول نزدیک به اذان دوم باشد اما این بدعت است یعنی نماز سنتی که بین دو اذان نزدیک به هم خوانده شود زیرا از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم چنین چیزی مشهور نبوده است لذا برای انسان شایسته نیست که این دو رکعت را بخواند.

بنابراین می‌‌گوییم: این جواب در حقیقت متضمن دو جواب است:

اول: شایسته است بین اذان اول و دوم روز جمعه وقتی باشد که مردم از راه دور بتوانند در مسجد حاضر شوند نه این که اذان دوم در پی آن باشد.

دوم: خواندن دو رکعت نماز بین دو اذان نزدیک به هم همان‌‌طور که بسیاری انجام می‌‌دهند بدعت است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الركعتين اللتين يصليها الناس بين الأذان الأول والأذان الثاني قبيل خطبة الجمعة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا ليعلم أن الأذان الأول يوم الجمعة لا يكون إلا متقدما على الأذان الثاني بزمن يمكن فيه للناس أن يحضروا إلى الجمعة من بعيد؛ لأن سبب مشروعية هذا الأذان أن الناس كَثُرُوا في عهد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه واتسعت المدينة، فرأى أن يزيد هذا الأذان من أجل أن يحضر الناس من بعيد، ولا ريب أن عثمان رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم ، والصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا عليه فعله هذا، فيكون هذا الفعل قد دلت عليه السُّنَّة، ودل عليه عدم المعارضة من الصحابة رضي الله عنهم، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنة الخلفاء الراشدين.

ولكن كما قلت ينبغي أن يكون متقدمًا بزمن يمكن فيه حضور البعيدين إلى الصلاة، وأما كونه قريباً من الأذان الثاني بحيث لا يكون بينهما إلا خمس دقائق وشبهها، فإن هذا ليس بمشروع وغالب الناس الذين يتطوعون بركعتين إنما يفعلون ذلك فيما إذا كان الأذان الأول قريبا من الأذان الثاني ولكن هذا من البدع، أعني التطوع بين هذين الأذانين المتقاربين؛ لأن ذلك ليس معروفا عن الصحابة رضي الله عنهم، فلا ينبغي للإنسان أن يصلي هاتين الركعتين.

وعلى هذا فنقول: هذا الجواب يتضمن جوابين في الحقيقة.

الجواب الأول: أنه ينبغي أن يكون بين الأذان الأول والثاني يوم الجمعة وقت يتمكن فيه الناس من الحضور إلى المسجد من بعيد، لا أن يكون الأذان الثاني مواليا له.

أما الجواب الثاني فهو: صلاة الركعتين بين الأذانين المتقاربين كما يوجد من كثير من الناس، فهذا من البدع.

مطالب مرتبط:

(۳۰۴۴) حکم استماع خطبه‌‌ی جمعه از تلویزیون و ترک حضور در نماز جمعه

اگر در مکانی هستند که جمعه در آن برگزار نمی‌‌شود مثلا: در تفریح هستند و به خطبه گوش می‌‌دهند سپس بلند شده و نماز ظهر را می‌‌خوانند اشکالی ندارد و لازم نیست به این خطبه حتما گوش دهند...

ادامه مطلب …

(۳۰۸۵) حکم استعمال تعبیر «حبیب‌الله» برای پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطبه جمعه

بدون شک رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حبیب الله است اما بهتر از حبیب الله این است که خلیل الله بگوییم زیرا خلّت بالاترین درجه‌‌ی محبت است...

ادامه مطلب …

(۳۱۵۰) این که زن نماز جمعه را همراه امام بخواند بهتر است یا در منزل خود؟

بهتر است که در خانه‌‌اش نماز ظهر را بخواند و همراه امام نخواند زیرا خانه برای زن بهتر از حضور در نماز جماعت است...

ادامه مطلب …

(۳۰۶۳) حکم ترک اذان اول جمعه در صورت عدم تحقق مقصود شرعی

برای مردم بهتر است تا اینکه آگاه شوند که جمعه است و برای آن آماده شده و قبل از آمدن امام حاضر شوند این بهتر است اما آنچه در مورد شهرش ذکر نمود اصلی برای آن سراغ ندارم...

ادامه مطلب …

(۳۱۱۵) هرگاه خطیب در روز جمعه ایستاد و گفت: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، آیا جواب سلام او را بدهیم؟

(۳۱۱۵) سوال: هرگاه خطیب در روز جمعه ایستاد و گفت: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، آیا جواب سلام او را بدهیم؟ جواب: بله، هرگاه خطیب سلام کرد بر جماعت سلام می‌‌کند و کسی که بر جماعتی سلام می‌‌کند بر آن‌‌ها واجب است جواب او را بدهند اما جواب دادن فرض کفایه است لذا […]

ادامه مطلب …

(۳۰۹۵) اگر خطیب نتواند خطبه را به پایان برساند؛ تکلیف نمازگزاران چیست؟

اگر آن چه در خطبه‌‌ی اولی کفایت می‌‌کند را نگفته باشد یکی از حضار بلند شده و خطبه را از ابتدا شروع نموده و دو خطبه و نماز بخواند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه