یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۲۹۳۵) حکم نشستن پیر زن برای نماز سنت بر روی صندلی

(۲۹۳۵) سوال: مادر بزرگ من پیر است و چه بسا ایستادن در نماز او را خسته کند لذا نماز سنت را بر روی صندلی می‌‌خواند اما نماز فرض را به صورت ایستاده می‌‌خواند و رکوع و سجود آن را به طور کامل انجام می‌‌دهد آیا با نشستن روی کرسی گناه‌‌کار می‌‌شود؟ اگر گناه‌‌کار نمی‌شود بهتر است که نماز را روی زمین بخواند یا روی صندلی با دانستن اینکه صندلی راحت‌‌تر است؟

جواب:

به نسبت نماز فرض واضح است زیرا همان‌‌طور که شایسته است آن را ادا می‌‌کند.

اما به نسبت نماز سنت: اگر می‌‌خواهد به صورت نشسته نماز بخواند پس بر روی زمین نماز بخواند و در هنگام قیام و رکوع به صورت چهار زانو بنشیند سپس بر روی زمین سجده کند و بین دو سجده همانند قبل به صورت افتراش بنشیند و هنگامی که سجده‌‌ی دوم را انجام داد به صورت چهار زانو بنشیند زیرا چهار زانو نشستن در محل قیام است و بدون شک بهتر از صندلی است زیرا به وسیله‌‌ی صندلی نمی‌‌توان روی زمین سجده نمود لذا سجده از او فوت می‌‌شود و هنگامی که رفتن به سجود ممکن باشد نمی‌‌توان به جای آن اشاره نمود.

بنابراین می‌‌گوییم: این مادربزرگ اگر خواست نافله‌‌ی نماز را بخواند بر روی زمین نماز بخواند و همان‌‌طور که گفتیم انجام دهد. در محل قیام، رکوع و بعد از رکوع به صورت چهار زانو باشد و در بین دو سجده و دو تشهد به صورت افتراش بنشیند و بر روی زمین سجده کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: جَدَّتِي كبيرة في السن، وربما أتعبها الوقوف في الصلاة، فتصلي النافلة وهي جالسة على الكرسي، أما الفريضة فهي تصليها وهي واقفة، وتؤدي ركوعها وسجودها على الوجه الكامل، فهل تأثم بالجلوس على الكرسي؟ وإذا كانت لا تأثم فهل الأفضل في الصلاة أن تصلي على الأرض أم على الكرسي، مع العلم بأن الكرسي أكثر راحة لها؟

فأجاب رحمه الله تعالى : أما بالنسبة لصلاة الفرض فالأمر فيها واضح؛ لأنها تؤديها كما ينبغي.

وأما بالنسبة للنافلة: فإنها إذا كانت تريد أن تُصَلِّي جالسة فلتجلس على الأرض، وتتربع أثناء القيام والركوع والقيام بعد الركوع، ثم تسجد على الأرض، وتجلس بين السجدتين مفترشة كالعادة، فإذا سجدت السجدة الثانية جلست متربعة؛ لأن التربع يكون في محل القيام وهذا بلا شك أفضل من الكرسي؛ لأن الكرسي لا تتمكن معه من السجود على الأرض، فيفوتها السجود، والسجود إذا أمكن فإنه لا يجوز الإيماء بدلا عنه.

وعلى هذا فنقول: هذه الجدة إذا أرادت أن تتطوع في نافلة الصلاة فلتكن على الأرض، وتعمل كما قلنا: تتربع في محل القيام قبل الركوع، وفي حال الركوع، وفي حال القيام بعد الركوع وتفترش في الجلسة بين السجدتين والتشهدين، وتسجد إلى الأرض.

مطالب مرتبط:

(۲۹۴۱) یازده روز بیمار بودم و نماز نخواندم آیا کفاره بر من واجب است؟

بر او واجب است که به درگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه و طلب آمرزش کند و تمام نمازهای فرضی که از او فوت شده را قضا کند...

ادامه مطلب …

(۲۹۳۹) حکم جمع بین نمازها در حال بیماری

بر بیمار واجب است که هر نمازی را در وقتش بخواند مگر اینکه بر او دشوار باشد در این صورت می‌‌تواند بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء جمع ببندد....

ادامه مطلب …

(۲۹۴۷) حکم نمازهای فوت‌شده مریض پس از وفات

مهم این است که نماز مادامی که عقلش زایل نشده ساقط نمی‌‌شود لذا هر طور که ممکن است می‌‌خواند حتی اگر فرض شود که نمی‌‌تواند سر و چشمش را حرکت دهد با قلبش نماز می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۹۴۰) چگونگی قضای نمازهای فوت‌شده پس از بیماری و جراحی

همه‌‌ی آن‌‌ها را در یک وقت می‌‌خواند...

ادامه مطلب …

(۲۹۴۴) حکم ترک نماز در حالت بیماری شدید و فقدان طهارت

بر بیمار واجب است آن‌‌طور که می‌‌تواند نماز بخواند و آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او واجب نموده را به اندزه‌‌ی توانش انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۲۹۳۲) حکم ایستادن در نماز برای بیماری لنگی که تنها با تکیه بر عصا یا دیوار قادر به قیام است

مقداری که برای شخص مباح می‌‌شود که نشسته نماز بخواند مشقت است مثل اینکه آن قدر خسته شود که در صورت ایستادن خشوع و حضور قلبش را از دست می‌‌دهد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه