جمعه 18 شعبان 1447
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۲۹۱۵) حکم امامت مسافر در نماز جمعه برای مقیمان

(۲۹۱۵) سوال: مسافری وارد روستایی شد و شب را آن جا گذراند و امروز روز جمعه است و جماعت روستا او را برای خواندن نماز جلو فرستادند لذا او نماز جمعه را برای آن­ها خواند آیا نماز مسافر برای کسانی که مقیم هستند درست است؟

جواب:

سؤال کننده می­گوید: آیا جایز است که مسافر امام مردم در نماز جمعه شود؟

جواب این سؤال این است: علما در این مسأله اختلاف نموده­اند برخی می­گویند: درست نیست که مسافر امام مردم در نماز جمعه شود زیرا از کسانی که نماز جمعه بر آن­ها واجب است نیست زیرا نماز جمعه بر مسافر واجب نیست.

برخی می­گویند: برای مسافر درست است که امام و خطیب جمعه شود.

این قول درست است بنابراین به این سؤال کننده می­گوییم: اشکالی ندارد که به عنوان امام نماز جمعه را بخوانی در حالی که مسافر هستی.

بدین مناسبت می­گویم: هر کسی که در شهری باشد در حالی که مسافر است و نماز جمعه اقامه شد بر او لازم است که نماز جمعه را همراه مردم بخواند و برای او جایز نیست که از نماز جمعه به این دلیل که مسافر است تخلف نماید و این به دلیل عموم فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ}[جمعة: ۹]( ای کسانی که ایمان آورده­اید! هنگامی که در روز جمعه برای نماز اذان گفته شد به سوی (نماز و) ذکر الله بشتابید و خرید و فروش را رها کنید) و مسافر در این خطاب وارد می­شود زیرا از جمله کسانی است که ایمان آورده­اند لذا زمانی که شامل مؤمنین می­شود امر شده که به سوی ذکر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هنگامی که برای نماز جمعه اذان گفته شد بشتابد.

همچنین مثل این نماز جماعت است هنگامی که مسافر وارد شهری شد و اذان گفته شد و صدای اذان را شنید بر او لازم است که اجابت کند و همراه جماعت نماز بخواند زیرا نماز جماعت از مسافر ساقط نمی­شود به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ}[نساء: ۱۰۲](و چون (وقت خوف) در میان آن­ها باشی و برای آن­ها نماز بر پا کردی باید دسته­ای از آن­ها با تو(به نماز) بایستند) تا آخر آیه. لذا به نماز جماعت در حالت ترس امر نمود در حالی که در سفر است لذا در حال امنیت از باب اولا این­گونه است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می­فرماید: «من سمع النداء و لم یجب فلا صلاة له، إلا من عذر»[۱](کسی که صدای اذان را شنید و اجابت نکرد نمازش درست نیست مگر کسی که عذر داشته باشد) و این عام است و فرقی ندارد مسافر یا غیر مسافر باد.

اما آن چه نزد عوام شهرت یافته که نماز جمعه و جماعت برای مسافر نیست درست نیست بلکه مسافر مانند مقیم در وجوب نماز جمعه و جماعت است و فرقی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: مسافر نزل على قرية وبات فيها، وهذا اليوم يوم جمعة، وقَدَّمَهُ جماعة القرية للصلاة . بهم، وصلى بهم الجمعة. هل تجوز صلاة المسافر للمقيمين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يريد :السائل هل يجوز أن يكون المسافر إماما للناس في صلاة الجمعة؟

والجواب على هذه المسألة: اختلف العلماء في ذلك، فمنهم من يقول: إن المسافر لا يصح أن يكون إمامًا في الجمعة؛ لأنه ليس من أهل الوجوب، إذ إن المسافر لا تجب عليه الجمعة.

ومنهم من قال: إنه يصح أن يكون المسافر إماما في الجمعة وخطيبًا فيها. وهذا القول هو الصحيح، وعلى هذا فنقول لهذا السائل: لا بأس أن تصلي إمامًا في الجمعة وأنت مسافر.

وبهذه المناسبة أقول: إن من كان في بلد وهو مسافر وأقيمت الجمعة فإن عليه أن يصلي الجمعة مع الناس، ولا يحل له أن يتخلف عن الجمعة بحجة أنه مسافر، وذلك لعموم قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ﴾ [الجمعة: 9]، والمسافر داخل في هذا الخطاب؛ لأنه من الذين آمنوا، فإذا كان من الذين آمنوا فقد أُمِرَ أن يسعى إلى ذكر الله إذا نودي للجمعة.

ومثل ذلك صلاة الجماعة أيضًا، فإن على المسافر إذا نزل في بلد وأذن للصلاة وقد سمع النداء أن يُجيب النداء ويصلي مع الجماعة؛ لأن الجماعة لا تسقط عن المسافر؛ لقول الله تعالى لرسوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ ﴾ [النساء: ١٠٢] إلى آخر الآية، فأمر بصلاة الجماعة في حال الخوف، وكان ذلك في السفر، ففي حال الأمن من باب أولى، وقال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من سَمِعَ النداء ولم يُجب فلا صلاة له إلا من عُذْر»، وهذا عام في المسافر وغير المسافر. وأما ما اشتهر عند العامة أن المسافر لا جمعة عليه ولا جماعة، فهذا ليس بصحيح، بل المسافر كالمقيم في وجوب صلاة الجمعة والجماعة، ولا فرق.

مطالب مرتبط:

(۲۸۶۱) صحت نماز جمعه پشت سر امامی با ضعف در تجوید

اگر امام اولی لحن او به گونه­ای نیست که معنا را عوض کند پس نماز پشت سر او درست است اما اگر لحن او به گونه­ای است که معنا را تغییر می­دهد پشت سر او نماز خوانده نمی­شود...

ادامه مطلب …

(۲۹۰۱) نظرتان در مورد امامی که در نماز صبح با شمارش، جماعت مسجد را تفتیش می‌‌کند چست؟

تفتیش جماعت برای دانسته شود که آیا آن‌‌ها حضور دارند یا خیر اصلی در شریع دارد همان‌‌طور که در حدیث ابی بن کعب وارد شده...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۵) شروط امامت چیست؟

امام مادامی که حفظ او بیشتر و در دین الله فقیه­تر باشد به نسبت دیگران برای امامت اولویت دارد

ادامه مطلب …

(۲۸۸۶) حکم امامت کسی که سیگار می‌کشد و نیت را به صورت جهری ادا می‌کند

این امامی که سؤال کننده از آن پرسید که سیگار می­کشد و نیت را به صورت جهری می­­گوید، می­گوییم: اگر کسی بهتر از او در صلاحیت و تلاوت قرآن یافت شود نماز پشت سر او بهتر است و بر مسؤولین واجب است امامی که سیگار می­کشد را عزل نموده و کسی بهتر از او را جایگزین کنند...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۴) حکم شرعی در مورد نماز کسی که امام مردم میشود در حالی که برای آنها آنچه برای خود دوست دارد، دوست ندارد چیست؟

امامی که برای برادرنشان آنچه برای خود دوست دارد، دوست ندارد ایمانش ناقص است به دلیل فرموده­ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۱) صفات نیکی که لازم است امامی که برای مردم نماز می‌خواند آن‌ها را دارا باشد چیست؟

صفات نیکی که شایسته است که در امامی که برای مردم نماز می­خواند وجود داشته باشد به این صورت است: اینکه قاری قرآن باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه