سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۲۹۱۵) حکم امامت مسافر در نماز جمعه برای مقیمان

(۲۹۱۵) سوال: مسافری وارد روستایی شد و شب را آن جا گذراند و امروز روز جمعه است و جماعت روستا او را برای خواندن نماز جلو فرستادند لذا او نماز جمعه را برای آن­ها خواند آیا نماز مسافر برای کسانی که مقیم هستند درست است؟

جواب:

سؤال کننده می­گوید: آیا جایز است که مسافر امام مردم در نماز جمعه شود؟

جواب این سؤال این است: علما در این مسأله اختلاف نموده­اند برخی می­گویند: درست نیست که مسافر امام مردم در نماز جمعه شود زیرا از کسانی که نماز جمعه بر آن­ها واجب است نیست زیرا نماز جمعه بر مسافر واجب نیست.

برخی می­گویند: برای مسافر درست است که امام و خطیب جمعه شود.

این قول درست است بنابراین به این سؤال کننده می­گوییم: اشکالی ندارد که به عنوان امام نماز جمعه را بخوانی در حالی که مسافر هستی.

بدین مناسبت می­گویم: هر کسی که در شهری باشد در حالی که مسافر است و نماز جمعه اقامه شد بر او لازم است که نماز جمعه را همراه مردم بخواند و برای او جایز نیست که از نماز جمعه به این دلیل که مسافر است تخلف نماید و این به دلیل عموم فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ}[جمعة: ۹]( ای کسانی که ایمان آورده­اید! هنگامی که در روز جمعه برای نماز اذان گفته شد به سوی (نماز و) ذکر الله بشتابید و خرید و فروش را رها کنید) و مسافر در این خطاب وارد می­شود زیرا از جمله کسانی است که ایمان آورده­اند لذا زمانی که شامل مؤمنین می­شود امر شده که به سوی ذکر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هنگامی که برای نماز جمعه اذان گفته شد بشتابد.

همچنین مثل این نماز جماعت است هنگامی که مسافر وارد شهری شد و اذان گفته شد و صدای اذان را شنید بر او لازم است که اجابت کند و همراه جماعت نماز بخواند زیرا نماز جماعت از مسافر ساقط نمی­شود به دلیل فرموده­ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ}[نساء: ۱۰۲](و چون (وقت خوف) در میان آن­ها باشی و برای آن­ها نماز بر پا کردی باید دسته­ای از آن­ها با تو(به نماز) بایستند) تا آخر آیه. لذا به نماز جماعت در حالت ترس امر نمود در حالی که در سفر است لذا در حال امنیت از باب اولا این­گونه است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می­فرماید: «من سمع النداء و لم یجب فلا صلاة له، إلا من عذر»[۱](کسی که صدای اذان را شنید و اجابت نکرد نمازش درست نیست مگر کسی که عذر داشته باشد) و این عام است و فرقی ندارد مسافر یا غیر مسافر باد.

اما آن چه نزد عوام شهرت یافته که نماز جمعه و جماعت برای مسافر نیست درست نیست بلکه مسافر مانند مقیم در وجوب نماز جمعه و جماعت است و فرقی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: مسافر نزل على قرية وبات فيها، وهذا اليوم يوم جمعة، وقَدَّمَهُ جماعة القرية للصلاة . بهم، وصلى بهم الجمعة. هل تجوز صلاة المسافر للمقيمين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يريد :السائل هل يجوز أن يكون المسافر إماما للناس في صلاة الجمعة؟

والجواب على هذه المسألة: اختلف العلماء في ذلك، فمنهم من يقول: إن المسافر لا يصح أن يكون إمامًا في الجمعة؛ لأنه ليس من أهل الوجوب، إذ إن المسافر لا تجب عليه الجمعة.

ومنهم من قال: إنه يصح أن يكون المسافر إماما في الجمعة وخطيبًا فيها. وهذا القول هو الصحيح، وعلى هذا فنقول لهذا السائل: لا بأس أن تصلي إمامًا في الجمعة وأنت مسافر.

وبهذه المناسبة أقول: إن من كان في بلد وهو مسافر وأقيمت الجمعة فإن عليه أن يصلي الجمعة مع الناس، ولا يحل له أن يتخلف عن الجمعة بحجة أنه مسافر، وذلك لعموم قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ﴾ [الجمعة: 9]، والمسافر داخل في هذا الخطاب؛ لأنه من الذين آمنوا، فإذا كان من الذين آمنوا فقد أُمِرَ أن يسعى إلى ذكر الله إذا نودي للجمعة.

ومثل ذلك صلاة الجماعة أيضًا، فإن على المسافر إذا نزل في بلد وأذن للصلاة وقد سمع النداء أن يُجيب النداء ويصلي مع الجماعة؛ لأن الجماعة لا تسقط عن المسافر؛ لقول الله تعالى لرسوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ ﴾ [النساء: ١٠٢] إلى آخر الآية، فأمر بصلاة الجماعة في حال الخوف، وكان ذلك في السفر، ففي حال الأمن من باب أولى، وقال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من سَمِعَ النداء ولم يُجب فلا صلاة له إلا من عُذْر»، وهذا عام في المسافر وغير المسافر. وأما ما اشتهر عند العامة أن المسافر لا جمعة عليه ولا جماعة، فهذا ليس بصحيح، بل المسافر كالمقيم في وجوب صلاة الجمعة والجماعة، ولا فرق.

مطالب مرتبط:

(۲۸۵۲) حکم امامت شخصِ کثیرالخطا در تلاوت و قواعد عربی

بر مسؤولین مساجد واجب است که برای امامت مساجد کسانی را انتخاب نموده که حفظ و تلاوتش به نسبت قرآن بیشتر و بهتر باشد و نماز را بهتر بلد یاشد..

ادامه مطلب …

(۲۹۰۷) اگر نمازگزاری در لباس امام نجاستی دید در حالی که امام نمی‌‌دانست چه کاری انجام دهد؟

اگر نجاست به قدری باشد که مورد عفو قرار نمی‌‌گیرد مانند اینکه مطمئن باشد که مدفوع است در این صورت واجب است که امام را از آن آگاه سازد...

ادامه مطلب …

(۲۹۱۲) حکم اقتدای مسافر در نماز عشاء پیش از ادای نماز مغرب در حالت جمع تأخیر

اگر مسجد بزرگ باشد به این صورت که در مکان دوری از جماعت با دوستت نماز مغرب بخوانید سپس همراه جماعت آن چه از نماز عشا باقی مانده را بخوانید خوب است....

ادامه مطلب …

(۲۹۰۳) حکم امامت بدون طهارت و آثار آن بر نماز مأمومان

بر تو لازم است نماز را دوباره بخوانی زیرا بدون وضو نماز خوانده‌‌ای اما به مأموینی که به تو اقتدا کرده‌‌اند نماز را دوباره نمی‌‌خوانند چون پشت سر امامی که از حالش اطلاع ندارندن با طهارت نماز خواندند...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۳) حکم امامت با حفظ ناقص سوره‌های قرآن در نماز

امام حریص باشد بر اینکه سوره­ها را کامل بخواند یا اینکه در هر رکعت سوره­ای کامل بخواند یا اینکه یک سوره را در دو رکعت تقسیم کند و مانند برخی از امامان نباشد که همیشه یا غالبا قسمتی از آیات سوره­های طولانی را می­خوانند...

ادامه مطلب …

(۲۸۴۸) ضوابط شرعی در تعیین امام جماعت

اگر در کشوری حکومت عهده­دار این امور نشده کسی را که این مسجد را بنا نموده نصیحت می­کنیم امام مسجد را بر اساس آنچه مقتضای شریعت است انتخاب کند آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه