پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۲۷۹۴) حکم نماز جمعه در صورت قطع صدای امام و اقامه دو رکعت جهری پس از آن

(۲۷۹۴) سوال: روز جمعه در سالنی نماز خواندیم ناگهان صدای امام قطع شد و ندانستیم که چگونه تکمیل کنیم و بعد از اتمام نماز یکی از برادران جلو رفت و دو رکعت برای ما با تلاوت جهری خواند، آیا نماز ظهر خوانده می‌‌شود یا جمعه؟

جواب:

این شخص به خطا رفته است زیرا جمعه با نماز امام تمام شده است اما اگر چنین چیزی رخ دهد و صدا قطع شود چه در سالن و یا در خلوت باشد اگر یک رکعت کامل را خوانده باشند و در رکعت دوم قطع شود نماز جمعه را تکمیل می‌‌کنند به دلیل فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «من أدرک رکعة من الصلاة فقد أدرک الصلاة»[۱](کسی که یک رکعت از نماز را درک کند، نماز را درک نموده است).

ولی اگر در رکعت اولی قطع شد اگر امید به بازگشت صدا به زودی داشتند صبر کنند تا صدا برگردد و از امام تبعیت کنند ولی اگر نمی‌‌دانند کی بر می‌‌گردد باید به مکان دیگری برسند که صدای امام را بشنوند و هر آن چه درک کردند را بخوانند و آن چه از آن‌‌ها فوت شده را کامل کنند. اگر یک رکعت را درک نمودند نماز جمعه را تکمیل کنند و اگر کمتر از یک رکعت را درک نمودند نماز ظهر را تکمیل کنند و اگر مکانی را نیافتند که همراه امام نماز بخوانند -گمان می‌‌کنم این شخص دارای عذر باشد- منتظر بمانند تا امام سلام دهد سپس نماز ظهر را بخوانند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: صلينا في السَّرْحة يوم الجمعة، ثم انقطع عنا صوت الإمام فلم نعرف كيف نُكْمِلُ، وبعد انتهاء الصلاة تقدم أحد الإخوة وصلى بنا ركعتين جهر بهما في القراءة، فهل تصلي ظهرًا أم جمعة؟

فأجاب رحمه الله تعالى هذا الفاعل أخطأ؛ لأن الجمعة انتهت بصلاة الإمام، لكن إن حدث هذا وانقطع الصوت، سواء في السرحة أو في الخلوة، فإن كانوا قد صَلَّوْا ركعة تامة، وانقطعت الركعة الثانية، أتموها جمعة؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».

وإن انقطع هذا في الركعة الأولى، فإن كانوا يَرْجُونَ رجوع الصوت قريبا انتظروا حتى يرجع وتابعوا الإمام، وإن كانوا لا يدرون متى يرجع فلا بد أن يَصِلُّوا إلى مكان آخر يسمعون به صوت الإمام ويصلون معه ما أدركوا، وما فاتهم أتموه، فإن أدركوا ركعة أتموا جمعة، وإن أدركوا دون ذلك أتموا ظهرا، فإن لم يجدوا مكانًا يُصَلُّونَ به مع الإمام – وهذا في ظني متعذر- فإنهم ينتظرون حتى يسلم الإمام، ثم يصلونها ظهرا.

مطالب مرتبط:

(۲۷۹۵) آیا رسیدن به رکوع برای درک رکعت کافی است؟

درست آن چیزی است که جمهور اهل علم بر آن نظر هستند این است که انسان هرگاه امام را در رکوع درک نمود آن رکعت را درک نموده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۳) حکم ایستادن مأموم هنگام رکوع امام و عدم متابعت تا سجده

اگر آمدی در حالی که امام سرش را از رکوع بر بالا آورد در حالی که ایستاده‌‌ای تکبیرة الاحرام بگو سپس اگر امام در حال سجده بود به سجد برو و اگر امام نشسته بود بنشین و با این کار یک رکعت محسوب نمی‌‌شود زیرا رکوع از تو فوت شده است و هرکس رکوع از او فوت شد رکعت از او فوت شده است....

ادامه مطلب …

(۲۷۹۶) حکم رکعتی که در آن سوره فاتحه از مأموم فوت شده باشد در نماز جماعت

هنگامی که انسان به نماز آمد در حالی که امام در حالت رکوع بود تکبیرة الاحرام را در حالت ایستاده می‌‌گوید سپس تکبیر رکوع را می‌‌گوید و رکوع می‌‌کند و این رکعتش کامل است چه سوره‌‌ی فاتحه را بخواند و چه سوره‌‌‌‌ی فاتحه را نخواند...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۲) اعتبار رکعت مأموم در صورت درک رکوع امام پس از تکبیرة الإحرام

هرگاه انسان همراه امام وارد نماز شده و تکبیرة الاحرام بگوید سپس به رکوع برود ولی امام قبل از این او به حد رکوع برسد بلند شود آن رکعت را درک نکرده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۹۸) حکم اقتدای مأموم در تشهد آخر و تحقق جماعت برای او

هر کسی که آمد در حالی که امام در تشهد آخری بود اگر امید دارد که جماعت دیگری در این مسجد برپا می­شود یا در مسجدی دیگر برپا می­شود در نماز وارد نشود ولی اگر امیدی ندارد همراه امام وارد نماز می­شود زیرا درک کردن قسمتی از نماز بهتر از درک نکردن آن است...

ادامه مطلب …

(۲۸۰۱) وقتی دیر رسیدی و فقط تشهد را درک کردی؛ آیا باید صلوات و دعا را بخوانی؟

هنگامی که امام را در تشهد درک نمود همراه او وارد می­شود و تشهد را می­خواند و ادامه می­دهد تا اینکه تمام کند زیرا در این مکان به خاطر تبعیت از امام نشسته است لذا در نستن و در ذکر مشروع در این نشستن تابع امامش باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه