چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۷۲۰) آیا سنت تحیه‌‌ی مسجد واجب است؟

(۲۷۲۰) سوال: آیا سنت تحیه‌‌ی مسجد واجب است؟ و اگر آن را ترک نمودم گناهی بر من است؟ و اگر آمدم در حالی که امام در صف نماز بود، آیا آن را بعد از نماز بخوانم یا خیر؟

جواب:

آنچه آشکار است این است که تحیه‌‌ی مسجد واجب نیست و سنت مؤکده است و برخی از اهل علم می‌‌گویند که واجب است و استدلال نموده که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در روز جمعه خطبه می‌‌نمودند سپس شخصی وارد شد و نشست، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: آیا دو رکعت خواندی؟ گفت: خیر! فرمود: بلند شو و دو رکعت بخوان. [۱] لذا شخص بلند شد و نماز خواند و در لفظ مسلم آمده: و آن را سبک بخوان.

لذا می‌‌گویند: اگر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خطبه‌‌اش را به خاطر صحبت کردن با شخصی که نشست و امر نمودن او به دو رکعت نماز قطع نمود و مشخص است که شخص با نماز خواندن از گوش دادن به خطبه مشغول می‌‌شود در حالی که گوش دادن به خطبه واجب است و با یک چیز مستحب نمی‌‌شود که از یک چیز واجب مشغول شد، لذا این دلالت بر واجب بودن آن می‌‌دهد.

اما احادیث دیگری وجود دارد که دلالت می‌‌دهد  واجب نیست، لذا آنچه آشکارتر است این است که سنت مؤکده است و شایسته نیست کسی که وارد مسجد می‌‌شود آن را رها کند و فرقی ندارد چه بعد از عصر یا چه بعد از صبح و چه در هر وقت دیگری باشد که به قصد نشستن وارد مسجد می‌‌شود؛ نمی‌‌نشیند تا اینکه دو رکعت بخواند، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتی یصلی رکعتین»[۲](هرگاه یکی از شما وارد مسجد شد، ننشیند تا اینکه دو رکعت بخواند).

اما اگر وارد مسجد شد در حالی که امام نماز می‌‌خواند و همراه امام نماز خواند؛ بعد از اتمام نماز همراه با امام تحیه‌‌ی‌‌ مسجد را نمی‌‌خواند، زیرا مقصود خواندن نماز قبل از نشستن است و فرقی ندارد هر نمازی که باشد، به همین دلیل با خواندن راتبه‌‌ی فرض نیازی به خواندن تحیه‌‌ی مسجد نیست. و این دو رکعت ذاتا مقصود نیستند بلکه مقصود این است که انسان هنگام نشستن در مسجد نماز بخواند؛ هر نمازی که باشد. بنابراین بعد از اتمام نماز فرض آن را اعاده نمی‌‌کند. و در صورت ترک سنت تحیه‌‌ی مسجد گناهی بر تو نیست اگر بگوییم: تحیه‌‌ی مسجد واجب نیست.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل تحية المسجد واجبة؟ وإذا تركتها هل يكون علي إثم؟ وإذا أتيت والإمام صافٌ للصلاة هل آتي بها بعد الصلاة أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الذي يظهر أن تحية المسجد ليست بواجبة، وأنها سنة مؤكدة، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها، واحتجوا بأن النبي النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فدخل رجل فجلس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أصليت ركعتين؟» قال: لا. قال: «قم فصل ركعتين»، فقام الرجل فَصَلَّى. وفي لفظ لمسلم: «وتجوز فيها».

فيقولون: إذا كان الرسول الله النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته ليكلم هذا الجالس ويأمره بصلاة ركعتين، ومن المعلوم أنه سيشتغل بهما عن استماع الخطبة، واستماع الخطبة ،واجب، ولا يتشاغل بالمستحب عن الواجب، فدل هذا على وجوبها.

ولكن هناك أحاديث أخرى تدل على أنها ليست بواجبة، فالأظهر أنها سنة مؤكدة، لا ينبغي لداخل المسجد أن يدعها لا بعد العصر، ولا بعد الفجر، ولا في أي وقت يدخل المسجد ليجلس، فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يُصَلِّيَ ركعتين».

وأما إذا جاء والإمام يصلي وصلى مع الإمام فإنه لا يأتي بهما بعد فراغ الإمام من الصلاة؛ لأن المقصود هو حصول الصلاة قبل الجلوس، أي صلاة كانت ولهذا يستغنى براتبة الفريضة عنهما، فهما ليستا ركعتين مقصودتين لذاتهما، بل المقصود أن يبدأ الإنسان بالصلاة عند الجلوس في المسجد، أيا كانت هذه الصلاة، وعلى هذا فلا يعيدها بعد فراغه من صلاة الفريضة، وتحية المسجد لا يكون عليك إثم إذا تركتها متى قلنا: إنها ليست بواجبة.

مطالب مرتبط:

(۲۷۲۲) حکم کسی که تحیه‌‌ی مسجد را در وقت مغرب نمی‌‌خواند، چیست؟

قول سؤال کننده: وقت مغرب، ظاهرا منظورش بعد از اذان مغرب است و اگر این‌‌گونه است، کسی که می‌‌نشیند از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بنابر قولش عصیان نموده است: «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتی یصلی رکعتین» (هرگاه یکی از شما وارد مسجد شد، ننشیند تا اینکه دو رکعت بخواند) و این جا در غیر از وقت نهی وارد مسجد شده، اگر بنشیند در امری که معارض برای آن نیست خلاف رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کرده است. اما اگر منظور سؤال کننده به نسبت کسی است که برای نماز مغرب قبل از غروب خورشید وارد مسجد شده و نشسته، در این امر بین اهل علم بنابر حدیثی که ذکر کردیم اختلاف نظر وجود دارد: «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتی یصلی رکعتین» (هرگاه یکی از شما وارد مسجد شد، ننشیند تا اینکه دو رکعت بخواند)، این حدیث دارای معارض است و آن هم نهی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نماز خواندن بعد از نماز عصر تا غروب خورشید، برخی از علما نظرشان این است که هر کس در وقت عصر وارد مسجد شد، می‌‌نشیند و سنت تحیه‌‌ی مسجد را نمی‌‌خواند. و قول راجح این است که هر چند بعد از نماز عصر یا کمی قبل از غروب وارد مسجد شود، تحیه‌‌ی مسجد را می‌‌خواند؛ بنابر عموم فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتی یصلی رکعتین» (هرگاه یکی از شما وارد مسجد شد، ننشیند تا اینکه دو رکعت بخواند)، همچنین رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در روز جمعه خطبه می‌‌کردند در همین هنگام مردی وارد شد و نشست، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فرمود: فلانی! آیا نماز خواندی؟ گفت: خیر! فرمود: بلند شو و دو رکعت سبک بخوان. حال که انسان امر شده حتی در حالت خطبه‌‌ای که سکوت هنگام آن واجب است، ننشیند مگر اینکه دو رکعت بخواند، پس زمانی که در غیر از این حالت وارد مسجد شود، چگونه است؟ همچنین حدیث: «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتی یصلی رکعتین» (هرگاه یکی از شما وارد مسجد شد، ننشیند تا اینکه دو رکعت بخواند)، حدیث محکم است و خاص نشده است، بلکه عمومیتش محفوظ است، اما حدیث نهی از نماز بعد از نماز عصر خاص چیزهایی است که کسی که تحیه‌‌ی مسجد را در این وقت منع نموده تایید می‌‌شود، لذا زمانی که با احادیثی دیگر یا با حالات مشخص خاص شده، دلالت می‌‌دهد بر اینکه غیر محفوظ است و عام غیر محفوظ اصولی‌‌ها در آن اختلاف نموده‌‌اند: آیا عمومیت آن به عنوان حجت باقی می‌‌ماند یا خیر؟ و صحیح این است که در غیر از آن چیزهایی که خاص شده به عنوان حجت باقی می‌‌ماند ولی عمومیت آن بر خلاف عام محفوظ ضعیف است. در هر حال قول راجح در مسأله‌‌ی نماز در اوقات نهی این است که هر نمازی که دارای سبب باشد مانند: داخل شدن به مسجد، سنت وضو، استخاره در آن چه قبل از خروج وقت نهی فوت می‌‌شود و... نهیی در آن وجود ندارد و این ترجیح شیخ الاسلام ابن تیمیه ، مدهب شافعی و یکی از روایات از امام احمد است.

ادامه مطلب …

(۲۷۲۳) حکم خواندن تحیه‌‌ی مسجد قبل و بعد از اذان مغرب چیست؟

تحیه‌‌ی مسجد هنگام غروب یا در وقت دیگر از اوقات نهی بنابر قول راجح از اقوال علما جایز است...

ادامه مطلب …

(۲۷۲۷) حکم تقدیم تحیة‌المسجد بر استماع اذان رادیویی هنگام ورود به مسجد

در این قضیه تفصیل وجود دارد...

ادامه مطلب …

(۲۷۲۵) آیا تحیه‌‌ی داخل شدن به مسجد الحرام دو رکعت نماز است یا طواف؟

کسی که به قصد طواف وارد شد، مانند شخصی که قصد طواف برای عمره دارد یا اینکه می‌‌خواهد طواف سنت را انجام دهد، انجام دادن طواف از خواندن دو رکعت سنت تحیه‌‌ی مسجد بی‌‌ نیاز می‌‌سازد، زیرا هنگامی که طواف نمود بعد از آن دو رکعت سنت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۷۱۸) آیا دو رکعت تحیه‌‌‌‌ی مسجد واجب است؟

تحیه‌‌ی مسجد هنگامی که انسان وارد مسجد می‌‌شود در حالی که وضو دارد، سنت مؤکده است...

ادامه مطلب …

(۲۷۲۴) هنگامی که شخص کمی قبل از غروب وارد مسجد شد، آیا تحیه‌‌ی مسجد را بخواند یا بنشیند؟

قول راجح در اوقات نهی: نهی از نماز خاص نمازهای مطلق است که دارای سبب نیست، مانند اینکه انسان در مسجد برای تلاوت یا گوش دادن ذکر یا علم و... نشسته باشد، سپس تصمیم بگیرد که بلند شود و نماز بخواند؛ این کار بر او حرام است که در اوقات نهی انجام دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه