چهارشنبه 9 محرم 1448
۳ تیر ۱۴۰۵
24 ژوئن 2026

(۲۶۳۵) برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

(۲۶۳۵) سوال: برخی از نمازگزاران را می‌‌بینیم که در اثنای سنت جاهای خود را تغییر می‌‌دهند، حکمت این کار چیست؟

جواب:

حکمت از تغییر مکان هنگام راتبه این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتی نتکلم أو نخرج»[۱](امر شده‌‌ایم که نمازی را به نماز دیگر وصل نکنیم تا اینکه صحبت کنیم یا خارج شویم)، لذا بسیاری از مردم را می‌‌بینی که برایشان آسان نیست خارج شوند، زیرا صف‌‌های پشت سرش به هم چسبیده هستند و در قبله‌‌ی مسجد دری نیست که از آن خارج شود، لذا ناچار شده که نماز سنت را در مکانی که نماز فرض خوانده، بخواند و از مکانش به قسمت کنارش جابجا می‌‌شود تا اینکه تفریق بین فرض و سنت حاصل شود، لذا فقها رَحِمَهُمُ‌الله می‌‌گویند: تفریق بین فرض و سنت آن با کلام یا جابجا شدن سنت است، اما واجب نیست، اگر میسر شد و گرنه اشکالی ندارد که در مکانی که در آن نماز فرض خوانده، نماز بخواند و بهتر از این است که سنت را در خانه‌‌اش بخواند، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «أفضل صلاة المرء فی بیته إلا المکتوبة»[۲](بهترین نماز شخص در خانه‌‌اش است به جز نماز فرض) و چون ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمازهای سنت و قیام اللیل را در خانه‌‌اش می‌‌خواندند، لذا سنت قولی و فعلی دلالت می‌‌دهد بر اینکه انجام دادن نوافل در خانه بهتر از انجام دادن آن در مساجد است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نرى بعض الْمُصَلِّين أثناء السُّنَّةَ يُغَيِّرُون من أماكنهم، ما الحكمة في هذا؟

فأجاب رحمه الله تعالى -: الحكمة من تغيير المكان عند الراتبة هي أن الرسول-عليه الصلاة والسلام- أمر أن لا تُوصَلَ صلاةٌ بصلاة حتى نَتَكَلَّمَ أو نخرج»، فترى كثيرًا من الناس لا يتسنى له أن يخرج؛ لأن الصفوف خلفه متراصة، وليس في قبلة المسجد باب يخرج منه، فيضطر إلى أن يصلي الراتبة في مكانه الذي صَلَّى فيه الفريضة، فيرى أن ينتقل إلى المكان الذي بِجَانِبِه ليحقق التفريق بين الفرض وسُنَّتِه، ولهذا قال الفقهاء -رحمهم الله – : يُسَنُ التفريق بين الفرض وسُنَّتِه بكلام أو انتقال من موضعه، ولكن هذا ليس على سبيل الوجوب، إن تيسر وإلا فلا حرج أن يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة، وأفضل من ذلك وأولى أن يصلي النافلة في بيته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»، ولأنه صلى الله عليه وسلم  كان يصلي الراتبة وقيام الليل في بيته -صلوات الله وسلامه عليه-، فَدَلَّتْ سُنته القولية والفعلية على أن فعل النوافل في البيت أفضل من فعلها في المسجد.

مطالب مرتبط:

(۲۶۱۸) حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟

واندن دو رکعت بین دو اذان در روز جمعه مشروع نیست و اذان اول روز جمعه برای ندا زدن است که شخص خود را آماده نموده و قبل از امام حاضر شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۵) تعداد رکعات نمازهای مستحب در طول روز

در روز سنت‌‌های رواتب وجود دارد، مانند: راتبه‌‌ی ظهر، چهار رکعت قبل از ان با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، راتبه‌‌ی صبح دو رکعت قبل از آن، همچنین نماز ضحی که انسان حداقل آن را می‌‌خواند و حداقل آنچه خوانده می‌‌شود، دو رکعت است، و هر چقدر خواست سنت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۰) حکم خواندن نماز سنت به‌صورت نشسته برای فرد سالم

بله، خواندن نماز سنت به صورت ایستاده بهتر است...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۳) شهادت زمین در جابجایی میان نماز فرض و سنت

شهادت زمین در روز قیامت بر آنچه در آن از خیر و شر انجام داده در قرآن آمده است...

ادامه مطلب …

(۲۶۲۳) آیا بهتر است که سنت‌‌ها را در مسجد بخوانیم یا در خانه؟

بهتر است که انسان همه‌‌ی سنت‌‌ها را در خانه بخواند، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم :...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۶) حکم ترک نوافل برای کسی که بر نمازهای فرض محافظت دارد

اگر انسان بر نمازهای فرض محافظت نمود و سنت‌‌ها و رواتب را ترک نمود، گناهی بر او نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه