دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۲۵۶۳) آیا جایز است که قرآن را در قیام اللیل از روی مصحف بخوانم؟

(۲۵۶۳) سوال: آیا جایز است که قرآن را در قیام اللیل از روی مصحف بخوانم؟ زیرا من فقط جزء عم را حفظ هستم؟ همچنین ورد روزانه‌‌ی قرآن چقدر است؟

جواب:

اشکالی ندارد که انسان در نماز از روی مصحف بخواند اگر که آنچه می‌‌خواهد بخواند را حفظ نیست، و درا این باره از‌ام المؤمنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا اثری وارد شده است.

اما اگر نیازی به خواندن از روی مصحف ندارد شایسته نیست که از روی آن بخواند، زیرا قراءت از روی مصحف نیاز به حمل مصحف و حرکات اضافی و فوت شدن سنت یعنی قرار دادن دو دست بر سینه دارد، اما هنگام نیاز اشکالی ندارد.

همچنین آنطور که آشکار است اگر انسان خشوعش با خواندن از مصحف بیشتر می‌‌شود، اشکالی ندارد. اما ورد روزانه‌‌ی قرآن در سنت وارد نشده است، اما شایسته است که انسان قرآن را بدون قراءت رها نکند، یا اینکه قرآن را در نصف ماه ختم کند یا در ده روز و یا ماهی یکبار قرآن را ختم کند، مهم این است که قران را رها نکند، زیرا قرآن همه‌‌اش خیر و خوبی است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز أن أقرأ القرآن من المصحف في صلاة الليل؛ لأنني لا أحفظ إلا جزء عم ؟ ثم ما هو الورد اليومي من القرآن؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: لا حرج على الإنسان أن يقرأ في الصلاة من المصحف إذا كان لا يحفظ ما يريد أن يقرأه، وقد ورد في ذلك أثر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

أما إذا كان لا يحتاج إلى القراءة من المصحف فإنه لا ينبغي أن يقرأ منه، وذلك لأن القراءة من المصحف تحتاج إلى حمل المصحف، وإلى حركات متعددة لا داعي لها، وإلى فوات سُنَّة وهي وضع اليدين على الصدر، لكن عند الحاجة لا بأس.

وكذلك – فيما يظهر – لو كان الإنسان يخشع خشوعا أكثر إذا قرأ من المصحف فلا بأس. أما الورد الذي يقرأ من القرآن فهذا لم ترد به سُنَّة، لكن ينبغي للإنسان ألا يدع القرآن بلا قراءة، إما أن يجعل القراءة نصف شهرية بمعنى: أن يختم القرآن كله في نصف شهر – ، أو في عشرة أيام، أو في الشهر مرة، المهم ألا يدع القرآن؛ لأن القرآن كله خير.

مطالب مرتبط:

(۲۵۶۵) حکم افزایش رکعات قیام شب در دهه‌ی پایانی رمضان

اگر انسان بر تعدادی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌خواندند اکتفا نماید بهتر و کامل‌‌تر است و کامل‌‌تر از آن زمانی است که در کمیت و کیفیت با قیام رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم موافت نماید، اما اگر بر این اضافه نمود اشکالی ندارد، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را محدود نکردند و فرقی ندارد چه در اول و چه در آخر رمضان باشد...

ادامه مطلب …

(۲۵۴۸) حکم قرائت یک صفحه در هر رکعت نماز تراویح

قراءت این امام یک صفحه در هر رکعت از نماز تراویح طولانی نیست، بلکه متوسط است اگر نگوییم به اندک بودن نزدیک‌تر است. این برای بیشتر نمازگزاران مناسب است...

ادامه مطلب …

(۲۵۴۶) نماز تراویح به طور صحیح که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده چگونه است؟

عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا سؤال شدند که نماز پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در رمضان چگونه بود؟ گفتند: (ایشان در رمضان و در غیر از رمضان بر یازده رکعت اضافه نمی‌‌نمودند، چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس سه رکعت می‌‌خواندند)...

ادامه مطلب …

(۲۵۳۲) فضیلت نماز تهجد در شب چیست؟

تهجد در شب از برترین عبادت‌ها وبهترین نمازها بعد از فرایض است،...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۷) قیام اللیل چه زمانی شروع می‌‌شود؟

قیام اللیل از زمانی که انسان نماز عشا و سنتش را خواند شروع می‌‌شود، اما بهترین وقت بعد از نصف شب تا یک ششم شب است..

ادامه مطلب …

(۲۵۳۷) حکم فضیلت جماعت در نمازهای نافله مانند تراویح

نوافلی که جماعت خواندن در آن سنت است، می‌توان گفت: بنابر عموم حدیث مضاعف می‌‌شود و می‌توان گفت بهتر است اما به فضیلت معین که بیست و هفت درجه است، جزم نمی‌‌شود. در هر صورت بدون شک از نماز فردی بهتر است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه