یکشنبه 12 رمضان 1447
۱۰ اسفند ۱۴۰۴
1 مارس 2026

(۲۵۳۹) آیا جایز است به تنهایی نماز تراویح بخوانم؟

(۲۵۳۹) سوال: آیا جایز است به تنهایی نماز تراویح بخوانم؟ زیرا همسرم ناچار است به شهر دیگری سفر کند و در آن جا نمازخانه‌‌ای برای زنان نیست، به همین دلیل من نماز تراویح را در خانه به تنهایی می‌‌خوانم. نظر به این که من فقط قسمت اندکی از قرآن را از حفظ دارم، آیا جایز است در اثنای نماز تراویح، قرآن بردارم؟

جواب:

برای زن بهتر است در خانه‌‌اش نماز بخواند حتی اگر در آنجا مسجدی وجود داشته باشد که در آن نماز تراویح خوانده می‌‌شود و حضورش در مسجد از جهت مباح بودن است و از جهت سنت یا مشروع بودن نیست. بنابراین اگر زن در خانه‌‌اش نماز خواند، اشکالی ندارد با زنانی که در خانه هستند به صورت جماعت نماز بخوانند، زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده که به‌ام ورقه دستور دادند: «أن تؤم أهل دارها أو أهل بیتها»[۱](اامام اهل خانه‌‌ یا خانواده‌اش باشد) در این حالت اگر فقط اندکی از قرآن را از حفظ دارد می‌‌تواند از روی مصحف بخواند، زیرا از عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا روایت شده که این کار را انجام می‌دادند و حرکتی که برای جابه جایی مصحف، انتقال صفحه و نگاه به کلماتش حاصل می‌‌شود، حرکتی در راستای مصلحت نماز است، لذا مکروه نیست. اگر مکروه باشد نیز به خاطر این است که می‌‌تواند به آنچه حفظ است اکتفا نماید اما در این حالت، کراهت به خاطر حاجت برطرف می‌‌شود.


[۱] أحمد: (۶/۴۰۵)، أبوداود: کتاب الصلاة، باب إمامة النساء، حدیث شماره­ی (۵۹۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة من السويد هل يجوز القيام بصلاة التراويح وحدي؟ حيث إن زوجي يضطر للسفر إلى مدينة أخرى وليس فيها مُصَلّى للنساء، وبهذا أصلي التراويح في البيت وحدي، علما بأنني لا أحفظ من القرآن إلا القليل، فهل يجوز أن أحمل القرآن أثناء صلاة التراويح؟

فأجاب رحمه الله تعالى الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها، حتى وإن كان هناك مسجد تقام فيه صلاة التراويح، وحضورها للمسجد من باب المباح وليس من باب الْمَسْنُونِ أو المشروع، وعلى هذا فإذا صلت المرأة في بيتها فلا بأس أن تصلي جماعة في أهل البيت من النساء؛ لأنه يُرْوَى أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها أو أهل بيتها» وفي هذه الحال إذا كانت لا تحفظ من القرآن إلا قليلا فلها أن تقرأ من المصحف؛ لأنه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تفعل ذلك، ولأن الحركة التي تكون في نقل المصحف وتقليب صفحاته والنظر إلى كلماته حركة من مصلحة الصلاة فلا تكون مكروهة، ثم لو قدر أنها مكروهة فلأنه يمكن الاستغناء عنها والاقتصار على ما يحفظه الإنسان، وأما في هذه الحال فترتفع الكراهة للحاجة إلى ذلك.

مطالب مرتبط:

(۲۵۵۰) حکم ختم قرآن در نماز تراویح و قیام شب

بر انسان واجب نیست که کل قرآن را در رمضان ختم کند، اما امر پسندیده‌‌ای است، تا مردم کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را از اول تا آخر آن بشنوند، اما حتما لازم نیست....

ادامه مطلب …

(۲۵۵۷) در برخی از شب‌‌های رمضان دعا را از روی کاغذی می‌‌خوانم، آیا جایز است؟

بله! اشکالی ندارد که انسان دعا را از روی کاغذ بخواند، اگر حضور قلب از او فوت نمی‌‌شود و باعث طولانی شدن دعا نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۴) آیا در نماز قیام اللیل جایز است که مصحف را بردارم و از روی آن بخوانم یا خیر؟

رای انسان جایز است که قرآن را در نماز از روی مصحف بخواند، زیرا از عایشه روایت شده است...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۵) حکم افزایش رکعات قیام شب در دهه‌ی پایانی رمضان

اگر انسان بر تعدادی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌خواندند اکتفا نماید بهتر و کامل‌‌تر است و کامل‌‌تر از آن زمانی است که در کمیت و کیفیت با قیام رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم موافت نماید، اما اگر بر این اضافه نمود اشکالی ندارد، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را محدود نکردند و فرقی ندارد چه در اول و چه در آخر رمضان باشد...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۳) آیا جایز است که قرآن را در قیام اللیل از روی مصحف بخوانم؟

اشکالی ندارد که انسان در نماز از روی مصحف بخواند اگر که آنچه می‌‌خواهد بخواند را حفظ نیست، و درا این باره از‌ام المؤمنین عایشه اثری وارد شده است....

ادامه مطلب …

(۲۵۶۲) حکم استمرار بر نماز شب و ختم قرآن با نظم مشخص

اشکالی ندارد، زیرا قیام اللیل به خود انسان بر می‌‌گردد، اگر نشاط داشت تعداد آن را زیاد و آن را طولانی می‌‌کند و اما اگر کسل باشد بر هر قدر توان دارد اکتفا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه