جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۱۷۰۵) حکم نمازهای فوت‌شده در خونریزی بیش از ایام عادت

(۱۷۰۵) سوال: یکی از خواهران به مدت بیست روز دچار خونریزی شده و در این مدت، نماز نخوانده است؛ آیا باید قضای آن نمازها را ادا کند؟

جواب:

علت این خونریزی باید مشخص شود؛ آیا به خاطر سقط جنین، بیماری، حمل و برداشتن چیزهای سنگین یا غیره بوده است؟ اگر سببش مشخص باشد حکم همان حالت به وی تعلق می‌گیرد؛ اگر به خاطر بارداری و سقط جنین باشد: در صورتی که خلقت جنین واضح شده باشد و اعضای بدنش مانند سر و پا از هم مشخص باشد، خونریزی وی به عنوان نفاس محسوب می‌شود و باید احکام نفاس را مراعات کند. اگر به سبب بیماری بوده است، نفاس و حیض نیست و احکام استحاضه را دارد؛ رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی خون استحاضه فرمود: «لا، إنما ذلكِ عِرقٌ»[۱] : (خیر، این خونی است که از رگ خارج می‌شود). همچنین اگر به علت بلند کردن چیز سنگین وزن باشد نیز حيض نیست؛ اما اگر این خونریزی در روزهای عادت ماهیانه‌اش رخ داد، به اندازه‌ی همان عادتش حیض حساب می‌شود سپس غسل نموده و نماز را ادا می‌کند. این خواهر که می‌گوید خونریزی به مدت بیست روز برایش رخ داده است نیز باید حالت خود را بر اساس آنچه توضیح دادیم تشخیص دهد.


[۱] صحیح بخاری: کتاب الوضوء، باب غسل الدم، شماره (۲۲۸).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إحدى الأخوات حصل لها نزيف ما يقارب من عشرين يوما، ولم تصل، فهل عليها قضاء للصلاة، أم ماذا تفعل؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: لا بدَّ أن نعرف ما سبب هذا النزيف، وهل هو حمل سقط، أم ،مرض أم حمل شيء ثقيل، أو ما أشبه ذلك، فإن كان له أعطي حكم ذلك السبب؛ فإذا كان سببه الحمل، وسقط الجنين وقد تخلق أي تبيَّنت خلقته، فتميز رأسه من يده من قدمه، فهذا الدم نفاس، يثبت له حكم نفاس الكبير.

وإن كان سببه مرضًا فإن هذا ليس دم حيض ولا نفاس، بل هو دم حكمه حكم الاستحاضة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في دم الاستحاضة: «لَا، إِنَّما ذَلِكِ عِرْق». وكذلك لو كان سببه حملا ثقيلا، فإنه ليس بحيض. لكن إذا مرت عليها أيام عادتها فإنها تجلس العادة، بمقدار العادة، ثم تغتسل وتصلي. وهذه السائلة تقول: حصل علي نزيف عشرين يوما. فلتنزل هذا النزيف على ما ذكرناه من التفصيل.

مطالب مرتبط:

(۱۷۱۰) آیا زنی که در حالت نفاس است، باید نماز بخواند؟ چه موقع نمازش را آغاز نماید؟

نماز خواندن برای زنی که در حالت نفاس است جایز نمی‌باشد و واجب نیست که قضای نمازهایش را به جا آورد و اگر نماز بخواند نیز نمازش صحیح نیست و از او پذیرفته نمی‌شود لذا حکم او کاملا همانند زن حائض است....

ادامه مطلب …

(۱۷۲۲) حکم لمس قرآن برای زن حائض در حال آموزش تلاوت و تعلیم

سخن درست در این باره (والله أعلم) این است که کسی‌ که وضو ندارد، جایز نیست که قرآن را لمس کند مگر این که از مانع و پوششی استفاده کند...

ادامه مطلب …

(۱۶۹۲) حکم لکه‌ی تیره‌ای که ده روز بعد از پایان حیض، دفع می‌شود چیست؟

خیر...خون قرمزی که به طور مستمر دفع می‌شود نیز خون رگ است...

ادامه مطلب …

(۱۷۱۷) حكم تلاوت قرآن از حفظ برای زن حائض

اگر تلاوت قرآن توسط زن حائض برای هدفی غیر تلاوت (عبادت و کسب ثواب) باشد، ایرادی ندارد لذا اگر برای خواندن اذکار، علاج و درمان، یاد دادن و یاد گرفتن باشد، اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۱۶۹۸) اگر زن در دوران نفاس باشد اما در برخی روزها خونریزی نداشته باشد، چه حکمی دارد؟

ایرادی ندارد زیرا گاهی خون نفاس، یک روز یا یک شبانه‌ روز، متوقف می‌شود و دوباره باز می‌گردد و زن همچنان در حالت نفاس است؛ اما اگر پاک شد، واجب است که غسل نموده و نمازش را ادا کند حتی اگر قبل از پایان چهل روز باشد...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۱) اگر در حالت حیض، معلم از من خواست که قرآن را تلاوت کنم، حکم شرع در این باره چیست؟

نظر من بر این است که اگر زن حائض بنا بر نیاز و مصلحت، قرآن را تلاوت نماید، ایرادی ندارد؛ مثلا به خاطر ترس از فراموشی آیات، خواندن اذکار شب و ‌روز، آموزش به فرزندان و دختران، یاد گرفتن، امتحان و غیره...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه