سه‌شنبه 7 رمضان 1447
۴ اسفند ۱۴۰۴
24 فوریه 2026

(۱۶۶۴) حکم دست زدن به قرآن، تلاوت قرآن و نیز وضو گرفتن با لباسی که نجاست بر آن وجود دارد

(۱۶۶۴) سوال: حکم دست زدن به قرآن، تلاوت قرآن و نیز وضو گرفتن با لباسی که نجاست بر آن وجود دارد چیست؟

جواب:

جایز است که انسان در حالی که روی لباسش، نجاست وجود داشته باشد، قرآن را تلاوت کند زیرا پاک بودن از نجاست از جمله شروط تلاوت قرآن نمی‌باشد؛ اما شایسته نیست که انسان، لباس ناپاک بر تن داشته باشد و آن را بیرون نیاورد زیرا سنت و روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این بود که چیز ناپاک و آلوده را فورا می‌شست و تمیز می‌نمود همان طور که در حدیث صحیح آمده است: «أُتِيَ النبيُّ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بصَبِيٍّ یحنّکه فبال عليه فأتْبَعَه الماءَ»[۱] : (نوزاد پسری را نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آوردند تا او را تحنیک نماید؛ نوزاد بر ایشان ادرار کرد. ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فورا بر آن آب ریخت) یعنی نجاست را زود برطرف نمود.

بنابراین شایسته است که اگر لباس، شلوار، غتره، عبا، رختخواب و… دچار نجاست و ناپاکی شد، بسیار زود آن نجاست را بشوید. اگر فرضا برای فردی ممکن نشد که نجاست را از لباسش تمیز کند، می‌تواند قرآن را تلاوت نماید: اگر وضو داشته باشد، می‌تواند به آن دست بزند و در غیر این صورت، قرآن را از حفظ می‌خواند و هیچ اشکالی ندارد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم مس المصحف وقراءة القرآن والوضوء في ملابس بها نجاسة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وعلى ثيابه نجاسة؛ لأنه ليس من شرط جواز قراءة القرآن أن يتطهر من النجاسة، لكن لا ينبغي على الإنسان أن يبقي على جسده ثوبًا فيه نجاسة، فقد كان من هَدْي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن يبادر بغسل النجاسة، كما في الحديث الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم «أتِي بِصَبِيٌّ مُحَنَّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ». أي: بادر بإزالة النجاسة.

وهكذا ينبغي للإنسان إذا تنجس ،ثوبه أو سرواله، أو غترته، أو مشلحه، أو فراشه، أن يبادر بغسل النجاسة، فإذا قُدِّرَ أن الإنسان لم يتيسر له أن يغسل النجاسة، وصار على ثوبه نجاسة فله أن يقرأ القرآن، سواء مس المصحف إذا كان على وضوء، أم قرأ حفظًا عن قلبه، فكل ذلك لا يضره.

مطالب مرتبط:

(۱۶۵۸) حکم دستگیره‌هایی که کودکان با دست نجس به آن دست می‌زنند سپس با هوا خشک می‌شود

نکته‌ی مهم این جا است که هرگاه یقین داشتیم که دست کودک، نجس است و دستگیره را نیز آلوده کرده است، باید برای بر طرف کردن این نجاست اقدام شود اما در غیر این صورت، اصل بر طهارت و پاکی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۵۰) شروط برطرف نمودن نجاست چیست؟

نجاست دو نوع است:...

ادامه مطلب …

(۱۶۸۱) حکم تیمم و طهارت در شرایط سخت چوپانی و آلودگی لباس در فصل زمستان

اگر چوپان گوسفندان هستی، گوسفند پاک است؛ ادرار، مدفوع، شیر و بزاق گوسفند، طاهر و پاک است و حتی اگر لباس به ادرار یا مدفوع گوسفند آلوده شود، آن لباس همچنان پاک و طاهر می‌باشد ..

ادامه مطلب …

(۱۶۷۱) آیا استفاده از عطری که حاوی الکل است برای شخص مسلمان، جایز می‌باشد؟

عطرهای حاویِ الکل، دو گونه هستند...

ادامه مطلب …

(۱۶۷۳) آیا منی و مذی نجس هستند؟

منی بنا بر دلالت سنت، پاک است اما مذي، نجس می‌باشد ولی نجاستش خفیف و اندک است به طوری که ریختن آب بر روی آن کفایت می‌کند و نیازی به بر هم کشیدن لباس و شستن آن نیست...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۱) حکم پاک نمودن نجاست با چیزی غیر از آب

هر چیزی که نجاست و اثرش را برطرف سازد، پاک کننده محسوب می‌شود و فرقی نمی‌کند که آن چیز، آب، بنزین یا هر پاک‌کننده‌ی دیگری باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه