پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۵۹۸) آیا جایز است که شخص جنب، اذکار و دعاهایی را بگوید که برخی آیات قرآن را شامل می‌شود؟

(۱۵۹۸) سوال: جایز است که شخص جنب، اذکار و دعاهایی را بگوید که برخی آیات قرآن را شامل می‌شود؛ مانند: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [الغافر: ۴۴] : (کارم را به الله می‌سپارم که الله نسبت به بندگان، بسیار بینا و دانا است). همچنین: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: ۱۵۶] : (برای الله هستیم و به سوی او باز می‌گردیم)؛ آیا جایز است که شخص جنب، در میان اذکارش این آیات را قرائت کند؟ آیا گفتن {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: ۱] : (به نام الله که بسیار بخشنده و بسیار مهربان) برای شخص جنب جایز است؟

جواب:

جایز است که شخص جنب، اذکار و دعاهایی را بگوید که برخی آیات قرآن را شامل می‌شود؛ مانند: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [الغافر: ۴۴] : (کارم را به الله می‌سپارم که الله نسبت به بندگان، بسیار بینا و دانا است). همچنین: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: ۱۵۶] : (برای الله هستیم و به سوی او باز می‌گردیم)؛ آیا جایز است که شخص جنب، در میان اذکارش این آیات را قرائت کند؟ آیا گفتن {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: ۱] : (به نام الله که بسیار بخشنده و بسیار مهربان) برای شخص جنب جایز است؟

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا جاز للجنب أن يذكر الله وهو جنب، وكان ضمن بعض الأدعية والأذكار بعض الآيات الكريمة، مثل: ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [غافر: ٤٤] ، و﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: ١٥٦]. إلى غير هذه الآيات الكريمة، فهل يجوز للجنب قراءتها أثناء الذكر أو الدعاء؟ وهل يجوز للجنب أن يقول : ﴿بسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١]؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز للجنب أن يذكر الله تعالى بما يوافق القرآن مثل الآيات التي قالها السائل: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: ١٥٦]، ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللهِ [غافر: ٤٤] ، و ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: ٢]، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ بسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: ١]. كل هذه إذا لم يقصد بها التلاوة فإنها تجوز ولا حرج فيها، وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ ﴾ [النحل: ٩٨ ].

مطالب مرتبط:

(۱۵۶۴) آیا در غسل جنابت، وضو گرفتن و رعایت ترتیب اعضای وضو برای صحیح بودن غسل، شرط است؟

یک بار شستن بدن به همراه مضمضه و استنشاق کافی است و تفاوتی ندارد که شستن بدن را از چه سمتی شروع کند اما بهتر است که فرد ابتدا شرمگاه و آثار جنابت که با آن آلوده شده را بشوید سپس وضوی کامل بگیرد...

ادامه مطلب …

(۱۵۷۹) صحت حج با وجود جنابت در منی و تأخیر قربانی

حج وی باطل نیست لذا به خاطر آن‌چه بیان نمود حجش باطل نمی‌شود؛ اما هرگاه در منا یا هر دیگر مشاعر و اماکن ادای مناسک، دچار احتلام شد، واجب است که غسل کن...

ادامه مطلب …

(۱۵۷۱) حکم تکرار غسل جنابت به‌ سبب شک

حکم، این است که هرگاه شک و تردیدها زیاد شود، نباید هیچ ‌توجهی به آن داشته باشید؛ زیرا چنان که علما تصریح نموده‌اند، وسواس می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۵۷۶) حکم تیمم به‌ جای غسل برای درک نماز جماعت

حتی اگر نماز جماعت را از دست بدهی نیز باید غسل کنی...

ادامه مطلب …

(۱۵۶۷) آیا غسل نمودن با آب عادی و بدون استفاده از شوینده‌ها مانند شامپو، جایز است؟

این غسل و پاک کردن بدن، با آب صورت می‌گیرد و در غسل جنابت، استفاده از آب کافی است...

ادامه مطلب …

(۱۵۸۰) حکم صحت نماز با غسل ناقص در حالت جنابت و ترس از بیماری

اگر کسی در یک روز بسیار سرد، دچار جنابت شد و ترسید که بیمار شود و دسترسی به آب گرم نداشت و نتوانست آب را گرم کند، تيمم می‌کند و نیازی به شستن پایین بدن نیست بلکه برای رفع جنابت، تیمم می‌کند سپس هرگاه شرایط غسل کردن فراهم شد، غسل کردن بر وی واجب است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه